‌وأنشد بعده وهو الإنشاد الثامن والثمانون بعد الثلاثمائة: - شرح أبيات مغني اللبيب - جـ ٤

وأركبه الله حمارًا للخزي، والنكال، وجعل خنصر شماله عارية من زينتها بقطعها.

وعقيل بالتصغير: أبو قبيلة، وهو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

‌

‌وأنشد بعده وهو الإنشاد الثامن والثمانون بعد الثلاثمائة:

(388)

ألمم بزينب إنَّ البين قد أفدا

…

قلَّ الثَّواء لئن كان الرَّحيل غدًا

لما تقدَّم قبله من زيادة اللام، وتقدَّم مثله في كلام الفرّاء، وهو قول الشاعر:

فلا يدعني قومي صريحًا لحرَّة

…

لئن كنت مقتولًا ويسلم عامر

قال ابن مالك في "التسهيل": وقد يجاء بـ "لئن" بعد ما يغني عن الجواب؛ فيحكم بزيادة الَّلام. انتهى. ويريد بالجواب جواب الشّرط، بدليل زيادة اللَاّم. وألمم به: نزل عنده واجتمع معه. والبين: الانفصال، وأفد: بفتح الألف وكسر الفاء، بمعنى قرب. والثّواء، بالفتح والمدّ: الإقامة. وروي بدله: "العزاء" وهو الصَّبر. وهو أوَّل أبيات لعمر ابن أبي ربيعة.

روى صاحب "الأغاني" عن مصعب الزّبيري قال: اجتمع نسوة، فذكرن عمر ابن أبي ربيعة وشعره، وظرفه، وحسن مجلسه، وحديثه، وتشوقن إليه، وتمنَّيته، فقالت سكينة: أنا آتيكنَّ به، فبعثت إليه رسولًا أن توافي الصّورين ليلة كذا. فوافاها على رواحله، ومعه الغريض، فحدَّثهمَّ حتى وافى الفجر، وحان انصرافهنَّ، فقال لهنَّ: والله إني لمشتاق إلى زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصَّلاة في مسجده، ولكن لا أخلط زيارتكنَّ بشيء، ثمَّ انصرف إلى مكّة، وقال:

ألمم بزينب إنَّ البين قد أفدا

…

قلَّ الثَّواء لئن كان الرَّحيل غدا

قد حلفت ليلة الصُّورين جاهدةً

…

وما على الحرِّ إلَاّ الصَّبر مجتهدا

لأختها ولأخرى من مناصفها

…

لقد وجدت به فوق الَّذي وجدا

لعمرها ما أراني إن نوىً نزحت

…

وهكذا الحبُّ إلَاّ ميِّتًا كمدا