‌زيادة المرء في دنياه نقصان - مجموعة القصائد الزهديات - جـ ١

زَالَ الذِي كَانَ لِلْعَلْيَا بهِ سَنَدٌ

…

وزَالَتِ الدَّارُ بالعَلْيَاءِ فالسَّندِ

تباركَ الله كَمْ تَلْقَى مَصَائِدَها

…

هَذِي النُجومُ على الدَانِينَ والبُعَدِ

تَجرِي النُجُومُ بِتَقْرِيِبِ الحِمامَ لَنَا

…

وهُنَّ مِن قُرْبِهِ منها على أمَدِ

لا بُدَّ أَنْ يَغْمِسَ المِقْدَارُ مُدْيَتَهُ

…

في لَبَّةِ الجَدْيِ منها أَوْ حَشَا الأسَدِ

عَجِبْتُ مِن آمِلٍ طُولَ البقاءِ وقدْ

…

أخْنَى عليه الذي أخْنَى على لُبَدِ

…

يَجُرّ خَيْطُ الدُجَى والفَجْرِ أَنْفُسَنَا

…

لِلترْبِ ما لا يَجُرُّ الحَبْلُ مِن مَسَدِ

هذِي عَجَائِبُ تَثْنيِ النفسَ حَائِرةً

…

وَتُقْعِدُ العقلَ مِن عَيٍّ على ضَمَدِ

مالي أسَرٌ بِيَومٍ نِلْتُ لَذَتَهُ

…

وقد ذَوَىَ مَعَهُ جُزْءٌ مِن الجَسَدِ

لاُّتْرَكَنَّ فريدًا في التُراب غَدًا

…

ولو تَكَثَّرَ ما بَينَ الوَرى عَدَدي

ما نافِعي سَعَةٌ فغي العيشِ أو حَرَجٌ

…

إن لم تَسعْني رُحْمى الواحِدِ الصَّمد

انْتَهَى

آخر:

‌

‌زِيادةُ المرءِ في دُنياهُ نقصانُ

…

ورْبحُهُ غير مَحْضِ الخيرِ خُسْرِانُ

وكُلُ وجْدَانِ حَظٍ لا ثباتَ لَهُ

…

فإن مَعْناهُ في التَّحْقِيقِ فِقْدَانُ

يا عامرًا لخِرابِ الدهرِ مُجْتَهدًا

…

بالله هَلْ لَخِرابِ الدهرِ عُمْرانُ

ويا حَرِيصًا على الأمْوالِ تَجْمَعُهَا

…

أنَسَيْتَ أنَّ سُروُرَ المالِ أَحْزانُ

زَعِ الفؤادَ عن الدنيا وزُخْرُفها

…

فَصَفْوُهَا كَدَرٌ والوَصْلُ هُجْرَانُ

وأرعِ سَمْعَكَ أمثالاً أَفَصِلُّها

…

كما يُفَصَّلُ ياقوتَّ ومَرْجَانَ

أحْسِن إلى الناسِ تَستَعْبِدْ قُلوبَهُمُ

…

فَطالمَا إسْتَعْبَدَ الإنسانَ إحسانُ

يا خادمَ الجسمِ كم تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ

…

أَتَطْلُبُ الربحَ مِمَّا فِيه خُسرانُ

أقْبِلْ على النفسِ واستكْمِلْ فَضَائِلَهَا

…

فأنْتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسانُ

وإنْ أسَاءَ مُسِيء فَلْيَكُنْ لَكَ فِي

…

عُروضِ زَلَّتِهِ عَفْوَّ وغُفرانُ

وكن على الدهرِ مِعوانًا لِذِي أملِ

…

يَرجُو نَدَاكَ فإنَّ الحرَّ مِعوانُ

واشدُدْ يَدَيْكَ بحبلِ اللهِ مُعْتَصِمًا

…

فإنهُ الركنُ إن خَانَتْكَ أركَانُ

مَن يَتق الله يُحمَد في عَواقِبهِ

…

ويَكْفِهِ شَرَّ مَن عَزُوا ومَن هَانُوا

مَن استعَانَ بغيرِ اللهِ في طلبٍ

…

فإنّ ناصِرَهُ عَجْزٌ وخُذْلانُ

مَن كان لِلْخَيرِ مَنَّاعًا فليسَ لَهُ

…

على الحقيقةِ إخوانٌ وأخْدَانُ

مَن جَادَ بالمالِ مَالَ الناسُ قَاطِبةً

…

إليهِ والمالُ لِلإنسانِ فَتَّانُ

مَن سَالَم الناسَ يَسْلَم مِن غَوَائِلهِمْ

…

وعاشَ وهو قَرِيْرُ العَينِ جَذْلانَ

من كان لِلْعقلِ سُلطانَّ عليه غَداَ

…

وما على نفسِهِ لِلْحِرْصِ سُلْطَانُ

مَن مَدَّ طَرفًا بفَرطِ الجَهلِ نَحْوَ هَوَىً

…

أغَضَى على الحقِ يومًا وهو خَزْيَانُ

مَن استشارَ صُروفَ الدهرِ قَامَ لَهُ

…

على حقيقةِ طبعِ الدهرِ بُرْهَانُ

…

مَن يِزْرعِ الشرَ يُحْصُد في عواقِبهِ

…

نَدَامةً ولِحَصْدِ الزَّرْعِ إبَّانُ

مَن استنام إلى الأشرارِ نَامَ وفي

…

قَمْيصِهِ مِنْهُمُو صِلَّ وثُعْبَانُ

كُنْ رَيّقَ البِشرِ إنَّ الحرَّ هِمَّتُهُ

…

صَحْيفَةٌ وعليها البشرُ عُنوانُ

ورافقِ الرفقَ في كُلِ الأمُور فَلَمْ

…

يِنْدَمُ رِفيقٌ ولم يَذْمُمْهُ إنسانُ

ولا يَغُرنْكَ حَظٌ جَرَّهُ خَرَقٌ

…

فالخَرْقُ هَدْمٌ ورِفْقُ المرءِ بُنْيَانُ

أحْسِنْ إذا كَانَ إمكانٌ وَمَقْدِرَةٌ

…

فلن يدُوْمَ علىَ الإِحسانِ إمكانُ

فالروضُ يزْدِانُ بالأنوار فَاغِمُهُ

…

والحُر بالعدلِ والإِحسانِ يُزْدَانُ

صُنْ حُرَّ وَجْهِكَ لا تَهْتِكْ غَلَالَتَهُ

…

فَكُلُ حُرٍ لِحُرِّ الوَجْهِ صَوَّانُ

دَعِ التكاسُلَ في الخيراتِ تَطْلُبُهَا

…

فَليسَ يَسْعَدُ بالخيراتِ كَسْلَانُ

لا ظلَّ لِلمَرْء يَعْرَى مِن نُهىً وَتُقَىً

…

وإن أظَلََّلتْهُ أوراقٌ وأفْنَانُ

والناسُ أعوانُ مَن وَالَتْهُ دَوْلَتُهُ

…

وهُمْ عَلَيهِ إذا عَادَتْهُ أَعْوَانُ

سَحْبَانُ مِن غيرِ مالٍ باقِلٌ حَصرٌ

…

وباقِلٌ في ثَرَاءِ المالِ سَحْبِانُ

لا تُوْدِعِ الِسّرَ وَشَّاءً بهِ مَذِلاً

…

فَمَا رَعَى غَنَمًا في الدَّوِ سِرْحَانُ

لا تَحسَبِ الناسَ طبعًا واحدًا فَلَهُمْ

…

غَرَائِزُ لستَ تُحْصِيْهنَّ ألْوَانُ

ما كُلُ مَاءِ كَصَدَّاءٍ لِوارِدِهِ

…

نَعَمْ ولا كُلُ نَبْتٍ فهو سَعْدَانُ

لا تَخْدِشَنَّ بِمطْلٍ وَجْهَ عَارِفَةٍ

…

فالِبرُّ يَخْدِشُهُ مَطْلٌ ولَيَّانُ

لا تَسْتَشِرْ غَيْرَ نَدْبٍ حَازِمٍ يِقِظٍ

…

قد اسْتَوىَ عِندَهُ سِرٌ وإعْلَانُ

فَللتَدابِيرِ فُرسانٌ إذا رَكَضُوا

…

فيها أبَرُّوا كما لِلْحَرْبِ فُرْسَانُ

وللأُمُوْرِ مَوَاقِيْتٌ مُقَدَّرة

…

وكُلُ أمرٍ لِهَ حَدٌ وَمِيْزَانُ

فلا تكَنْ عَجِلاً في الأمر تَطْلبُهُ

…

فليسَ يُحْمَدُ قَبْلَ النُّضْجِ بُحْرانُ

كَفَى مِن العيش ما قَدْ سَدَّ مِن عَوَزٍ

…

فَفِيْهِ لِلْحُرٍ قُنْيَان وغُنْيِانُ

وذُو القَناعةِ راضِ مِن مَعْيِشَتهِ

…

وصَاحبُ الحِرْصِ إن أثْرىَ فَغَضْبَانُ

حَسْبُ الفَتَى عَقْلُه خِلاً يُعَاشِرُهُ

…

إذا تَحَامَاهُ إخْوانٌ وخِلانُ

هُمَا رَضِيْعَا لِبانٍ حِكْمَةٌ وتُقَى

…

وسَاكِنَا وَطُنٍ مَالٌ وطُغْيَانُ

إذا نَبَا بِكريمٍ مَوْطِنٌ فَلَهُ

…

ورَاءَهُ في بَسيْطِ الأرضِ أوْطَانُ

يا ظالمًا فِرحًا بالعِزِ سَاعَدَهُ

…

إنْ كُنْتَ في سِنَةٍ الدهرُ يَقْظانُ

ما اسْتِمْرأ الظُلُمَ لو أَنْصَفْتَ آكِلُهُ

…

وَهَلْ يَلَذُّ مَذَاقُ المرءِ خُطْبَانُ

…

يا أيُها العالِمُ المرضُي سِيْرَتُهُ

…

أبْشِرْ فأنْتَ بِغيرِ الماءٍ رَيَّانُ

ويا أخا الجهلِ لو أصبحتِ في لُجَجَ

…

فَأنْتَ ما بَيْنَهَا لا شَكِّ ظمْآنُ

لا تَحسْبِنَّ سُروُرًا دائمًا أبَدًا

…

مَن سَرَّهُ زَمَن سَآءتْهُ أزْمَانُ