‌اعتزل ذكر الغواني والغزل - مجموعة القصائد الزهديات - جـ ١

وأَمْرَ مَوْلَايَ نَفّذْهُ بِذَبِحْكَ لِي

…

واشحذ لشفرة ذَبحي يا أبا الكرمِ

كيما يهون عليَّ المَوت إن له

…

لشِدَّةً لَمْ تَصِفْهَا أَلْسُنُ الأُمَمِ

قال الخليلُ فِنِعْمَ العَونُ أَنْتَ عَلَى

…

مَرْضَاةِ رَبِي فثِقْ باللهِ واعْتَصِمِ

فَجَاءَ بِالحَبْل شَدَّ الاِبنَ ثُمَّ بَكَى

…

لِرِقَّةٍ غَلَبتْهُ فَهْوَ لَمْ يُلَمِ

أَمَرَّ شَفْرَتَهُ بالنَّحْرِ فانْقَلَبَتْ

…

عَنْهُ ثلاثًا ولَمْ يَمْسَسْه مِن أَلَمِ

فقال إنْ شَقَّ ذَا والنَّفْسُ ما سَمَحَتْ

…

فَكُبَّ وَجْهِيْ فإنِي غَيْرُ مُهَتضِمِ

فَكَبَّهُ مِثْلَ مَا أوْصَاهُ فانْقَلَبَتْ

…

إذْ ذَاكَ شَفَرَتُهُ لَمْ تَفْرِ مِن أَدَمِ

والأَرْضُ رَجَّتْ وأَمْلَاكُ السَّما جَأَرَتْ

…

والوَحْشُ عَجَّتْ وَعَمَّ الخَطْبُ في الأُمَمِ

والله ذُو العَرْشِ فَوقَ العَرْشِ يَعْجِبُ مِن

…

إِيْمَانِ عَبْدَيْهِ مَا عنه بِمُنْكِتمِ

أَوْحَى لِجَبريلَ أنْ أَدْركْهُمَا عَجلاً

…

بِكَبْشِ ضَانٍ رُبِيْ في رَوْضَةِ النَّعَمِ

أَيْ أرْبِعَينَ خَرِيْفًا في الجِنَانِ رَعَىَ

…

يُسْقَى مِن انْهَارِهَا عَذْبًا بِلا وَحَمِ

فَجَاءَ بالكَبْشِ جِبْريْلُ الأُمِينُ إلىَ

…

ذاكَ الخليل النَّبِيْلِ الطَّاهِرِ العَلَمِ

فقال هَذَا الفِدَا مِن عَنْدِ رَبَّكَ عَنْ

…

هَذَا الذَّبْيحِ جَزَا هَذا دَمٌ بِدَمِ

فَكَبَّرَ الله جُبْرائِيلُ حِيْنَئِذٍ

…

والكَبْشُ كَبَّرَ أيْضًا نَاطِقًًا بِفَمِ

…

ثم الخَلِيلُ كَذاكَ الإبِنُ مَا بَرحَا

…

مُكَبِّرِيْنَ وذَا شُكْرٌ على النَعَمِ

وسَرَّ أَهلَ السَما والأَرضِ حَالُهُما

…

واغْتَمَ إبْلِيسُ غَمًا غَيْرَ مُنْصَرِمِ

عَواقبُ الصَّبْرِ تُنْجِي مَن يُلَازَمُهَا

…

والحمدُ للهِ هَذا آخِرُ الكَلِمِ

ثم الصَلاةُ على المختارِ أحْمَدُ مَا

…

غَنَّتْ مُطَوَّقَةٌ في الأيكِ بالنِعَمِ

والآلِ والصحبِ ثم التابعينَ لَهُمْ

…

ما لاحَ فَجْرٌ فأجْلَى غَيْهَبَ الظُلَمِ

انْتَهَى

آخر:

‌

‌اعتَزلْ ذكر الغواني وَالغَزَلْ

…

وَقُلِ الفصل وجانبْ من هَزَلْ

وَدَعِ الذِّكرى لأيام الصِّبا

…

فَلأيام الصِّبا نجمٌ أَفَلْ

إن أهْنا عِيشَةٍ قَضَيْتَهَا

…

ذهَبتْ لذَّاتُهَا وَالإثْمُ حَلّ

واتْرُكِ الغادَةَ لَا تَحْفَل بِها

…

تُمْس فِي عِزّ رَفِيْعٍ وَتُجلّ

وَافتَكرْ في مُنتهى حُسْنِ الَّذِي

…

أَنْتَ تهواهُ تَجدْ أَمرًا جَللْ

وَاهجُرِ الخمرةَ إِنْ كُنْتَ فَتًى

…

كيفَ يسعَى فِي جُنون من عَقَلْ

واتَّقِ الله فتقوى اللهِ مَا

…

باشرَتْ قلْبَ امرِئ إِلَاّ وَصَلْ

ليْسَ مَنْ يقطعُ طُرْقًا بَطَلاً

…

إِنَّما مَن يتَّقي الله بَطلْ

صدِّقِ الشرْعَ ولا تَركَنْ إلى

…

رَجُلٍ يرصُدُ فِي الليل زُحَلْ

حارَتِ الأفكار في قُدرة مَن

…

قد هدانا سَبْلَنا عز وجل

أيْن نمرودُ وَكنعانُ ومَن

…

مَلَكَ الأَرضَ وولّى وعَزَلْ

أيْن عادٌ أينَ فِرعوْنَ وَمَنْ

…

رَفَعَ الأهرامَ مَن يَسمعْ يَخَلْ

أينَ مَن سَادُوا وَشَادُوا وبنوْا

…

هَلَكَ الكُلُّ فَلَمْ تُغْنِ القُلِلْ

أينَ أربابُ الحِجَى أَهلُ النُّهَى

…

أَيْنَ أَهْل العلمِ والقومُ الأُوَلْ

سيُعيدُ اللهُ كُلَاّ منهم

…

وسَيجْزِي فاعِلاً ما قَد فَعلْ

يا بُنيّ اسمَعُ وصايا جَمَعتْ

…

حِكَمًا خُصّت بها خيرُ المِللَ

اطْلبِ العلمَ وَلَا تكسَلْ فَمَا

…

أَبْعدَ الْخَيْرَ عَلَى أَهْلِ الكَسَلْ

واحتَفِلْ للفِقْهِ في الدّينِ وَلَا

…

تَشتَغِلْ عَنْه بمالٍ وَخِوَلْ

واهْجُر النَّومَ وَحَصِّلْه فَمَنْ

…

يَعرفِ المطلوبَ يحقِرْ ما بَذَلْ

لا تقل قَد ذهَبَتْ أربابُه

…

كلُّ منْ سارَ على الدَّربِ وَصَلْ

…

في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدَى

…

وجَمالُ العلم إِصلاحُ العملْ

جَمِّلِ المنطِقَ بالنَّحوِ فَمَن

…

حُرِمَ الإِعرابَ بالنُّطق اخْتَبلْ

انظم الشَّعرَ ولازمْ مَذهَبِي

…

في اطِّراح الرِّفد لا تَبغِ النِّحَلْ

فَهْوَ عُنوانٌ على الفَضْلِ وَمَا

…

أحْسنَ الشِّعْرَ إِذَا لَمْ يُبْتَذَلْ

ماتَ أهلُ الجود لم يبْقَ سوى

…

مُقْرِفٌ أو مَن على الأصل اتَّكلْ

أنا لا أختارُ تقبيلَ يدٍ

…

قَطعُها أَجْملُ من تلك القُبَل

إنْ جَزْتَنِي عنْ مَديحِي صِرْتُ فِي

…

رِقِّها أولا، فيكفيني الخَجَلْ

مُلْكُ كسرى عنه تُغْني كِسْرةَ

…

وعنِ البحرِ اكْتفاءٌ بالوَشَلْ

أَعذبُ الألفاظِ قَوْلي لَكَ: خُذْ

…

وأمرُّ اللّفظِ نُطقي بلَعَلْ

اعتبرْ {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ}

…

تلْقَه حقًّا {وَبِالْحَقِّ نَزَلَ}

ليس ما يَحْوى الفَتَى من عزْمهِ

…

لا ولا ما فات يومًا بالكَسَلْ

اطْرحِ الدنيا فَمِنْ عاداتِها

…

تخفِضُ العالي وتُعلِي مَنْ سَفُلْ

عيشةُ الرّاغب في تحصيلها

…

عِيشَةُ الزّاهد فيها أو أَقلّ

كمْ جهول وَهْوَ مُثْرٍ مُكثِرٌ

…

وعليل ماتَ منها بِالعِلَل

كم شجاعٍ لم ينلْ منها الْمُنى

…

وجَبانٍ نالَ غَاياتِ الأملْ

فاتْركِ الحِيلَة فيها واتَّئِدْ

…

إِنَّما الحيلةُ فِي تْركِ الحِيَلْ

أَيُّ كفَّ لم تنلْ مما تُفِدْ

…

فَرَماها الله مِنْهُ بالشَّلَلْ

لا تَقلْ أَصْلي وفصْلي أبَدًا

…

إِنَّما أصلُ الفَتَى ما قَدْ حَصَلْ

قد يَسودُ المرءُ مِن غَيْرِ أَبٍ

…

وبِحُسْنِ السَّبكِ قد يُنْفى الزَّغَلْ

وكَذا الوَرد مِنَ الشوْكِ ومَا

…

يَطَلعُ النَّرجِسُ إِلا مِنْ بَصَلْ

مَعَ أنِّي أحْمدُ الله عَلى

…

نَسبِي إِذْ بِأَبي بَكْرِ اتَّصلْ

قيمةُ الإِنسانِ مَا يُحْسُنُه

…

أَكْثَرَ الإِنسانُ منه أو أَقَلْ

اُكْتُمِ الأَمْريْنِ فَقرًا وغِنىً

…

واكْسَبِ الفِلْسَ وَحاسِبْ مَنْ مَطَلْ

وادَّرعْ جِدًّا وَكدًّا وَاجْتَنِبْ

…

صُحبةَ الحَمْقى وأربابَ الدُّوَلْ

بَيْن تبذيرٍ وبُخْلٍ رتْبةٌ

…

وَكِلَا هذَيْن إِنْ زادَ قَتلْ

لَا تَخُضْ في حقِّ ساداتٍ مضوْا

…

إِنَّهم ليسوا بأهلٍ للزَّلَلْ

وتغافَل عن أُمورٍ إِنهُ

…

لم يَفُزْ بِالحَمْدِ إِلَاّ مَنْ غَفلْ

…

ليس يَخلُو المرءُ مِن ضِدٍّ وَلَوْ

…

حاوَلَ العُزْلةَ فِي رأْس جَبَلْ

مِلْ عنِ النَّمَّامِ وَازْجُرهُ فَمَا

…

بَلَّغَ المكْروهَ إِلَاّ مَنْ نَقَلْ

دارِ جِارَ السوْءِ بالصَّبرِ فإِن

…

لم تَجِدْ صبْرًا فما أحلى النُّقَلْ

جانِبِ السُّلْطَان واحْذَرْ بَطْشَهُ

…

لَا تُعَانِدْ مَنْ إِذا قالَ فَعلْ

لا تَلِي الحُكْمَ وإنْ هُمْ سَألُوا

…

رغبةً فيكَ وَخَالِفْ مَن عَذَلْ

إنَّ نِصفَ الناسِ أَعداء لِمَنْ

…

وُلِيَ الأَحْكامَ هذا إِنْ عَدَلْ

فَهْو كالمحبوسِ عنْ لَذَّاتِهِ

…

وَكِلَا كَفَّيْه فِي الحَشْرِ تُغَلّ

إِن للنَّقصِ وَالاستِثْقالِ فِي

…

لَفْظَةِ القاضِي لَوَعظًا وَمَثَل

لا توازي لذةُ الحكمِ بِما

…

ذاقَه الشخصُ إِذا الشخصُ انْعزلْ

فالوِلاياتُ وإِن طابَتْ لِمَن

…

ذاقَها فالسُّمّ في ذاكَ العَسَلْ

نَصَبُ المَنْصِبِ أَوْهى جَلَدِي

…

وَعَنَائِي مِنْ مُداراةِ السّفلْ

قصِّر الآمالَ في الدُّنْيا تَفُزْ

…

فَدليلُ العَقْلِ تَقْصيرُ الأملْ

إنَّ مَنْ يَطْلُبهُ الموْت عَلى

…

غِرَّةٍ مِنهُ جَديرٍ بِالوَجَلْ

غِبْ وَزرْ غِبًّا تَزِدْ حُبًّا فمَن

…

أَكثرَ التّردادَ أَقصاهُ المَلَلْ

خُذْ بنصلِ السيفِ واتْركْ غَمْدَهُ

…

واعتبر فَضْلَ الفَتَى دونَ الحُلَلْ

لا يضُرُّ الفضلَ إِقلالٌ كَمَا

…

لا يضُرُّ الشمسَ إِطَباقُ الطَّفَلْ

حبُّكَ الأوطانَ عجزُ ظاهِرٌ

…

فاغْتَرِبْ تَلْقَ عَنِ الأَهْل بَدَلْ

فَبِمُكْثِ الماءِ يبقى آسنًا

…

وسُرَى البدْرِ بِهِ البدرُ اكْتَملْ

أَيَّها العَائِبُ قَوْلِي عَبَثًا

…

إِنَّ طِيبَ الوردِ مُؤْذٍ لِلْجُعَلْ

عَدِّ عَنْ أَسهُمِ قَوْلِي وَاسْتَتِرْ

…

لَا يُصِيبَنَّكَ سَهْمٌ مِن ثُعَلْ