الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لو لم يكن شيء سوى الموتِ كا
…
ن الزهدُ في الدنيا من الواجب
أو لم يكن موتُ لكانتْ همـ
…
ـومُ الدهرِ تَنْفِي رغبةَ الراغب
فكيفَ والإِنسانُ من بعدِه
…
مُناقَشْ من عالمٍ حاسِب
قد أنْذَرَ الوعظُ وأسْماعُنَا
…
عن كلِّ ما يذكُر في جانب
آخر:
ومن عاش في الدنيا طويلا تَكررتْ
…
عَليه مَسَراتٌ لَهَا وفَجائِعُ
لَعَمْرُكَ مَا سَاوَىَ البَقَاءُ أقلَّ مَا
…
يُكَابِدُهُ فيها الفَتَى ويُصارِعُ
حَلا فهْوَ مِثْلُ الشهدِ في فَمِ ذائقٍ
…
يَلَذُّ، وفي أثْنَائِهِ السُمُّ نَاقِعُ
يُسَرُّ امْرؤ بالكَسْبِ وهْوَ مُحقِّقٌ
…
بأنَّ الذي يَحْوِي مَعَ الموتِ ضائِعُ
ويَحتالُ في دَفْعِ المَخوفِ وعُمْرُهُ
…
تُمزِّقهُ سَاعاتُهُ وهْوَ وادِعُ
ويأمنُ حَمَلاتِ المنايا وعِنْدَهُ
…
لآبائهِ مِن بَطْشِهنَّ مَصَارِعُ
تَغُولُ الملُوكَ الصِّيدَ قَسْرًا، ودُونَها
…
عِتاقُ المَذاكِي والرِّمَاحُ الشَّوَارِعُ
حَياةُ الوَرَى سِجنٌ فِسيّانَ مُطْلَقٌ
…
لَديها ومَن ضَاقَتْ عَليه الجَوامِعُ
وللنفسِ في تِلك القَناعةِ راحةٌ
…
وعِزٌ ولَكِنْ لَيْسَ في النَّاسِ قانِعُ
ومَن كَانَتِ الآمالُ أقواتَ نَفْسِه
…
تَطاولَ منها أكْلُهُ وهْو جَائِعُ
لَقَدْ نَطَقَتْ فينا الليالِي فأفْصحَتْ
…
بِوَعْظٍ لَوْ انَّ الوَعْظَ لِلْمَرءِ نافِعُ
ولَكِنْ إذَا مَا صُمَّ قَلْبٌ فقلَّما
…
تُفيدُ - وإنْ طالَ الكَلامُ - المَسامِعُ
ومن نَكَدِ الأيامِ فرقة مَوْطِنٍ
…
نأى فنأى عنه الصديقُ المُطَاوِعُ
ولا سَيَّما أرْضٌ كأرْضِي، وأسْرة
…
كَقَومِي وَعْيشٌ مِثْلُ عَيشىَ يانِعُ
ثلاثٌ إذَا عَدَّدْتُها لَمْ يكن لَهَا
…
على صحةِ التقسيم في الفَصْلِ رَابعُ
سُرُوْرٌ ولذاتٌ صَفَتْ مِن كَبَائرٍ
…
نَهتْها النُّهَى عن قُرْبِنا والشَّرائِعُ
خَلتْ هذه الآثارُ مِني ومَا خَلَتْ
…
لَهَا مِن جَنَانِي في السُّوَيْدَا مَوَاضِعُ
فيا أهلَ وُدِّى، هل لمن بانَ عنكمُ
…
إلى عَوْدةٍ في مِثْلِ مَا كَانَ شَافِعُ
فَلِي بعدَكم شوقٌ أثار تأسُّفا
…
يًصغِّر عندي كلَّ مَا أنَا صَانِعُ
فما بكثيرٍ قَرْعُ سِنِّى لأَجْلِهِ
…
ولا بِعظِيمٍ أنْ تُعَضَّ الأصابعُ
عليكم سلامٌ تَقْتَفِيه سَلَامَةٌ
…
لَهُ تَبَعٌ أمْيَالُهَا وطَلائِعُ
سلامٌ كأنفاسِ الرِّياضِ تَفَتَّحَتْ
…
مِن النَّوْرِ في أبْرَادِهِنَّ وَشَائِعُ
وقال ابن القيم رحمه الله في جوَاب المُثِيْبِ لِصِفاتِ الله إذَا سَأَلَه اللهُ تعالى يَوْمَ القِيَامَة:
والآخرون أتوْا بما قد قاله
…
من غير تحريف ولا كتمان
قالوا تلقينا عقيدتنا عن الـ
…
ـوحيين بالأخبار والقرآن
فالحكم ما حكما به لا رأى أهـ
…
ـل الاختلاف وظن ذي الحسبان
آراؤهم أحداث هذا الدين نا
…
قضة لأصل طهارة الإيمان
آراؤهم ريح المقاعد أين تلـ
…
ـك الريح من روْح ومن ريحان
قالوا وأنت رقيبنا وشهيدنا
…
من فوق عرشك يا عظيم الشان
إنا أبيْنا أن ندين ببدعة
…
وضلالة أَوْ إفْكِ ذي بهتان
لكن بما قد قلته أو قاله
…
من قد أتانا عنك بالفرقان
وكذاك فارقناهمُ حين احتيا
…
ج الناس للأنصار والأعوان
كيلا نصير مصيرهم في يومنا
…
هذا ونطمع منك بالغفران
فمن الذي منا أحق بأمنة
…
فاختر لنفسك يا أخا العرفان
لا بد أن نلقاه نحن وأنتمُ
…
في موقف العرض العظيم الشان
وهناك يسألنا جميعًا ربنا
…
ولديه قطعًا نحن مختصمان
فنقول قلت كذا وقال نبينا
…
أيضًا كذا فإمامنا الوحيان
فافعل بنا ما أنت أهل بعد ذا
…
نحن العبيد وأنت ذو الإحسان
أفتقدرون على جواب مثل ذا
…
أم تعدلون على جواب ثان
ما فيه قال الله قال رسوله
…
بل فيه قلنا مثل قول فلان
وهو الذي أدَّت إليه عقولنا
…
لما وزنَّا الوحي بالميزان
أن كان ذلكم الجواب مخلَّصا
…
فامضوا عليه يا ذوي العرفان
تالله ما بعد البيان لمنصف
…
إلا العناد ومركب الخذلان
* * *
(فصل في تحميل أهل الإثبات للمعطلين شهادة
تؤدى عند رب العالمين)
وقال رحمه الله:
يا أيها الباغي على أتباعه
…
بالظلم والبهتان والعدوان
قد حملوك شهادة فاشهد بها
…
إن كنت مقبولا لدى الرحمن
واشهد عليهم أن سئلت بأنهم
…
قالوا إله العرش والأكوان
فوق السموات العلى حقًا على العر
…
ش استوى سبحان ذي السلطان
والأمر ينزل منه ثم يسير في الـ
…
أقطار سبحان العظيم الشان
وإليه يصعد ما يشاء بأمره
…
من طيبات القول والشكران
وإليه قد صعد الرسول وقبله
…
عيسى بن مريم كاسر الصلبان
وكذلك الأملاك تصعد دائما
…
من ههنا حقًا إلى الديان
وكذاك روح العبد بعد مماتها
…
ترقى إليه وهو ذو إيمان
واشهد عليهم أنه سبحانه
…
متكلم بالوحي والقرآن
سمع الأمين كلامه منه وأدَّ
…
اه إلى المبعوث بالفرقان
هو قول رب العالمين حقيقة
…
لفظًا ومعنى ليس يفترقان
واشهد عليهم أنه سبحانه
…
قد كلم المولود من عمران
سمع ابن عمران الرسول كلامه
…
منه إليه مسمع الآذان
واشهد عليهم أنهم قالوا بأ
…
ن الله ناداه وناجاه بلا كتمان
واشْهَدْ عليهم أنهم قالوا بأ
…
ن الله نادى قبله الأبوان
واشهد عليهم أنهم قالوا بأ
…
ن الله يسمع صوته الثقلان
والله قال بنفسه لرسوله
…
إني أنا الله العظيم الشان
والله قال بنفسه لرسوله
…
اذهب إلى فرعون ذي الطغيان
والله قال بنفسه حم معْ
…
طه ومع يس قول بيان
واشهد عليهم أنهم وصفوا الإلـ
…
ـه بكل ما قد جاء في القرآن
وبكل ما قال الرسول حقيقة
…
من غير تحريف ولا عدوان
واشهد عليهم أن قول نبيهم
…
وكلام رب العرش ذا التبيان
…
نص يفيد لَدَيْهِمُو علم اليقيـ
…
ـن إفادة المعلوم بالبرهان
واشهد عليهم أنهم قد قابلوا التـ
…
ـعطيل والتمثيل بالنكران
إن المعطل والممثل ما هما
…
متيقنيْن عبادة الرحمن
ذا عابد المعدوم لا سبحانه
…
أبدًا وهذا عابد الأوثان
واشهد عليهم أنهم قد أثبتوا
…
الأسماء والأوصاف للديان
وكذلك الأحكام أحكام الصـ
…
ـفات وهذه الأركان للإيمان
قالوا عليم وهْو ذو علم
…
ويعلم غاية الأسرار والإعلان
وكذا بصير وهْو ذو بصر ويبـ
…
ـصركلَّ مرئِي وذِي الأكوان
وكذا سميع وهْو ذو سمع ويسـ
…
ـمع كل مسموع مِن الأكوان
متكلمٌ وله كلامٌ وصْفُهُ
…
ويكلم المخصوصَ بالرضوان
وهو القويُ بقوةٍ هيَ وصْفُهُ
…
وعليكَ يقدر يا أخا السلطان
وهو المريد له الإرادة هكذا
…
أبدًا يريد صَنَائِعَ الإِحسان
والوصُف مَعْنىً قائم بالذات والـ
…
أسماء أعلامٌ له بِوزانِ
أسماؤه دلت على أوصافه
…
مشتقة منها اشتقَاقَ معان
وصفاته دَلَّتْ على أسمائِهِ
…
والفِعل مَرْتَبطٌ به الأمران
والحكم نسبتها إلى متعلقَا
…
تٍ تَقْتَضِي آثارها ببيان
ولربما يعني به الأخبار عن
…
آثارها يعني به أمران
والفعل إعطاء الإرادة حكمها
…
مع قدرة الفعال والإمكان
فإذا انتفت أوصافه سبحانه
…
فجميع هذا بيِّن البطلان
واشهد عليهم أنهم قالوا
…
بهذا كله جهرًا بلا كتمان
واشهد عليهم أنهم بُرءَاءُ من
…
تأويل كل محرف شيطان
واشهد عليهم أنهم يتأوَلو
…
ن حقيقة التأويل في القرآن
واشهد عليهم أن تأويلاتهم
…
صرف عن المرجوح للرجحان
واشهد عليهم أنهم حملوا النصو
…
ص على الحقيقة لا المجاز الثاني
إلا إذا ما اضطرهم لمجازها المضـ
…
ـطر من حسن ومن برهان
فهناك عصمتها إباحته بغيـ
…
ـر تجانف للإثم والعدوان
واشهد عليهم أنهم لا يكفرو
…
نكم بما قلتم من الكفران
…
إذ أنتمُ أهل الجهالة عندهم
…
لستم أُولِي كفر ولا إيمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل
…
لا تعرفون حقيقة الإيمان
إلا إذَا عاندتمُ ورددتمُ
…
قول الرسول لأجل قول فلان
فهناك أنتم أكفر الثَّقَلَيْنِ من
…
إنس وجن ساكني النيران
واشهد عليهم أنهم قد أثبتوا الـ
…
أقدار واردة من الرحمن
واشهد عليهم أن حجة ربهم
…
قامت عليهم وهْو ذو غفران
واشهد عليهم أنهم هم فاعلو
…
ن حقيقة الطاعات والعصيان
والجبر عندهم محال هكذا
…
نفي القضاء فبئست الرايان
واشهد عليهم أن إيمان الورى
…
قول وفعل ثم عقد جَنان
والله ما إيمان عاصينا كإيـ
…
ـمان الأمين منزل القرآن
كلا ولا إيمان مؤمننا كإيـ
…
ـمان الرسول معلم الإيمان
واشهد عليهم أنهم لم يخلدوا
…
أهل الكبائر في حَمِيمٍ آن
بل يخرجون بإذنه بشفاعة
…
وبدونها لمساكن بجنان
واشهد عليهم أن ربهمُ يُرى
…
يوم المعاد كما يُرى القمران
واشهد عليهم أن أصحاب الرسو
…
ل خيار خلق الله من إنسان
حاشا النبيين الكرام فإنهم
…
خير البرية خيرة الرحمن
وخيارهم خلفاؤه من بعده
…
وخيارهم حقًا هما العمران
والسابقون الأولون أحق
…
بالتقديم ممن بعدهم ببيان
كل بحسب السبق أفضل رتبة
…
من لاحق والفضل للمنان
* * *
(فصل في عهود المثبتين مع رب العالمين)
يا ناصر الإِسلام والسنن التي
…
جاءت عن المبعوث بالفرقان
يا من هو الحق المبين وقوله
…
ولقاؤه ورسوله ببيان
اشرح لدينك صدر كل موحد
…
شرحًا ينال به ذرى الإيمان
واجعله مؤتمًا بوحيك لا بما
…
قد قاله ذو الافك والبهتان
وانصر به حزب الهدى واكبت بِهِ
…
حزب الضلال وشيعة الشيطان
وانعش به من قصده إحْيَاءَهُ
…
واعصمه من كيد امرئ فتان
واضرب بحقك عنق أهل الزيغ والتـ
…
ـبديل والتكذيب والطغيان
فوحق نعمتك التي أوليتني
…
وجعلت قلبي واعي القرآن
وكَتَبْتَ في قلبي متابعة الهدى
…
فقرأت فيه أسطر الإِيمان
ونشلتني من حب أصحاب الهوى
…
بحبائل من محكم الفرقان
وجعلت شربي المنهل العذب الذي
…
هو رأس ماء الوارد الظمآن
وعصمتني من شرب سفل الماء تحـ
…
ـت نجاسة الآراء والأذهان
وحفظتني مما ابتليت به الألى
…
حكموا عليك بشرعة البهتان
نبذوا كتابك من وراء ظهورهم
…
وتمسكوا بزخارف الهذيان
وأريتني البدع المضلة كيف
…
يلقيها مزخرفة إلى الإنسان
شيطانه فيظل ينقشها له
…
نقش المشبه صورة بدهان
فيظنها المغرور حقًا وهي في التـ
…
ـحقيق مثل الآل في القيعان
لأجاهدن عداك ما أبقيتني
…
ولأجعلن قتالهم ديداني
ولأفضحنهم على روس المَلَا
…
ولأفرينَّ أديمهم بلساني
ولأكشفن سرائرا خفيت على
…
ضعفاء خلقك منهم بيان
ولأتبعنهمُ إلى حيث انتهو
…
حتى يقال أبعد عَبَّادَانِ
ولأرجمنهم بأعلام الهدى
…
رجم المريد بِثَاقِبِ الشهبانِ
ولأقعدن لهم مراصد كيدهم
…
ولأحصرنهُمُ بكل مَكَانِ
ولأجعلن لحومهم ودماءهم
…
في يوم نصرك أعظم القربان
ولأحملن عليهمُ بعساكر
…
ليست تفر إذا التقى الزحفان
…
بعساكر الوحيين والفطرات والـ
…
ـمعقول والمنقول بالإحسان
حتى يبين لمن له عقل من الـ
…
أوْلى بحكم العقل والبرهان
ولأنصحن الله ثم رسوله
…
وكتابه وشرائع الإيمانِ
إن شَاءَ ربي ذا يكون بحوله
…
إنْ لَم يشأ فالأمرُ لِلرَّحمنِ
تمَّ هذَا الجُزْءُ الأول بِعَوْنِ الله وَتَوْفِيْقِهِ، وَنسْألُ اللهُ الحَيَّ القَيَّوْمَ العَلِيَّ العَظِيْمَ ذا الجَلَالِ والإِكْرَامِ، الوَاحِدَ الأَحَدَ الفَرْدَ الصَّمَد الذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ ولَمْ يَكُنْ لَهُ كفوًا أَحَد - أنْ يُعِزَّ الإسْلَامَ والمُسْلِمِيْنَ، وأنْ يَخْذُلَ الكَفَرَةَ والمُشْرِكِيْنَ
وأَعْوَانَهُمْ وأنْ يُصْلِحَ من في صلاحه صَلاحٌ للإِسْلامِ والمُسْلِمِيْنَ، وَيُهْلِكَ منْ في هلَاكِهِ عز وصلاح للإِسْلامِ والمُسْلِمِيْنَ، وَأَنْ يَلُمَّ شَعَث المُسْلِمِيْنَ وَيَجْمَعَ شَمْلَهُمْ وَيُوَحِّدَ كَلِمَتَهُمْ، وَأَنْ يَحْفَظَ بِلادَهُمْ، ويُصْلِحَ أولادَهُمْ، وَيَشْفِي مَرْضَاهُمْ، وَيُعَافِي مُبْتَلَاهُمْ، وَيَرْحَمَ مَوْتَاهُمْ، وَيَأخُذَ بِأَيْدِيْنَا إلى كُلِّ خَير، وَيَعْصِمَنَا وأيَّاهم مِنْ كُلِّ شَرٍّ، وَيَحْفَظنا وإيَّاهم مِن كُلِّ ضُرٍ، وأن يَغْفِرَ لنا ولوالدينا وجميع المسلمين بِرَحْمَتِهِ إنَّه أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ، وصلى الله على محمد وعلى آله وَصَحْبِهِ أجمعين.
والله المسؤول أن يجعل عملنا هذا خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به نفعًا عامًا إنه سميع قريب مجيب على كل شيء قدير.
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلِّم تسليمًا كثيرًا.