‌سلامي على أهل الحديث فإنني - مجموعة القصائد الزهديات - جـ ١

وَمُضَمَّرُ الأقلامِ يَبْلغُ أهلُها

…

ما ليسَ يُبْلغُ بالعِتَاقِ الضُّمَّرِ

والعلمُ ليس بنافعٍٍ أربابَهُ

…

ما لْم يُفِدْ عَمَلاً وَحُسْنَ تَبَصُّرِ

فاعْمَلْ بعلْمِكَ تُوفِ نَفَسَكَ وَزنها

…

لا تَرْضَى بالتَّضْيِيْعِ وَزْنَ المَخْسَرِ

انْتَهَى

آخر:

‌

‌جَزَى الله أَصْحَابَ الحَدِيثِ مَثْوبَةً

…

ويَوأَهُم في الخُلْدِ أعْلَى المَنازِلِ

فلولا اعْتنَاهُم بالحديث وحفْظه

…

ونَفْيُهُم عَنه ضرُوبَ الأبَاطِل

وإِنْفِاقُهم أعْمَارَهُم في طِلَابِهِ

…

ويَحْثِهُمُ عنه بجدٍ مُوَاصِلِ

لَمَأ كَانَ يَدْرِيْ مَنْ غَدَا مُتَفَقِّهاً

…

صحيحَ حَدِيْثٍ مَنْ سَقِيْم وَبَاطِلِ

ولم يَسْتَبنْ ما كان في الذّكْرِ مُجْمَلًا

…

ولم ندَري فَرْضًا مِنْ عُمُوم النَّوافِلِ

لقدْ بَذَلوُا فِيهِ نُفُوسًا نفيسَةً

…

وَبَاعُوا بحَظٍّ آجِل كُلَّ عَاجلِ

فحُبُهمُ فَرْضٌ على كُلِّ مُسْلمٍ

…

ولَيْسَ يُعَادِيْهِم سِوَى كل جَاهِلِ

انْتَهَى

آخر:

‌

‌سَلَامِي على أهل الحديث فإِنني

…

نشأْتُ على حُب الأَحَادِيث من مَهْدِي

هُمُوا بَذَلُوا في حِفْظِ سُنَّةِ أَحْمَدٍ

…

وتنقيحِهَا من جُهْدِهِمْ غايةَ الجُهْدِ

وأعْني به أسْلافَ أمَّةِ أحمدٍ

…

أُولئكَ في بَيْتِ القَصِيْد هُمُو قَصْدِي

أُولئكَ أَمْثَال البخاري ومسلمٍ

…

وأحمدَ أَهْلُ الجِدِّ في العِلم والجَدِّ

بُحُورٌ وحَاشَاهُم عن الجَزْر إنَّمَاً

…

لَهُم مَدَدٌ يأتِي مِن اللهِ بالمَدِّ

رَوَوْا وارْتَوَوْا مِن بَحْر عِلْمِ مُحمدٍ

…

ولَيْسَتْ لهَم تِلْكَ المذَاهبِ مِن ورْدِ

كَفَاهُم كتابُ اللهِ والسُّنَةُ التي

…

كَفَتْ قَبْلَهم صَحْبَ الرَّسُوَل ذِوي المَجْد

فمُقْتَدِيًا بالحق كُنْ لا مُقَلِّدًا

…

وخلِّ أخَا التَّقْلِيدِ في الأَسْرِ بالقدِّ

فَشَتَّانَ مَا بَيْنَ المقَلِّدِ في الهُدى

…

ومن يَقْتَدِي والضِدُّ يُعْرَفُ بالضِّدِّ

فَمَنْ يَقْتَدِي أضْحَى إِمَام مَعَارِفٍ

…

وكانَ أُوَيْسًا في العِبَادَةِ والزُهْدِ

انْتَهَى

قال ابنُ القيمِ رحمه الله:

وَاليْ أُوْلى العِرْفَانِ مِنْ أهْلِ الحديْـ

…

ـثِ خُلَاصَةُ الإِنْسَانِ والأَكْوَانِ

فَوْمٌ أقامهمو الإِلَهُ لِحِفْظِ هَـ

…

ـذا الدِّيْنِ مِنْ ذِيْ بِدْعَةٍ شَيْطَانِ

وَأَقَامَهُمْ حَرَسًا مِنَ التّبْدِيْلِ وَالتَّـ

…

ـحْرِيْفِ والتَتْمِيْمِ وَالنُّقْصَانِ

يَزَكٌ عَلَى الإِسْلامِ بَلْ حِصْنٌ لَهُ

…

يَأْوِي إلْيْهِ عَسَاكِرُ الفُرْقَانِ

فَهُمُ المحَكُّ فَمَنْ يُرَى مُتَنَقِصاً

…

لَهُمُوْ فَزِنْدِيْقٌ خَبِيْثُ جَنَانِ

قَوْمٌ هُمُوْ بِاللهِ ثُمِّ رَسُولِهِ

…

أوْلَى وَأقْرَبُ مِنْكَ لِلإِيْمَانِ

شَتَّانَ بَيْنَ التَّارِكِيْنَ نُصَوْصَهُ

…

حَقًّا لأجْلِ زُبَالَةِ الأذْهَانِ

وَالتَّارِكِيْنَ لأجْلِهَا آرَاءَ مَنْ

…

آراؤهُمْ ضَرْبٌ مِن الهَذَيَانِ

لَمَّا فَسَا الشَّيْطَانُ في آذَانِهِمْ

…

ثَقُلَتْ رؤسُهُمُو عَن القُرْآنِ

فَلِذَاكَ نَامُوْا عَنْهُ حَتَّى أصْبَحُوْا

…

يَتَلَاعَبُوْنَ تَلَاعُبَ الصِّبْيَانِ

والرَّكْبُ قَدْ وَصَلُوا العُلَا وَتَيَمَّمُوا

…

مِنْ أَرْضِ طَيْبَةَ مَطْلَعِ الأيْمَانِ

وَأتَوا إلى رَوْضَاتِهَا وَتَيَمَّمُوا

…

مِنْ أرْضِ مَكَّةَ مَطْلَعِ القُرْآنِ

قَوْمٌ إذَا مَا نَاجِذُ النَّصِّ بَدَا

…

طَارُوْا لَهُ بِالجَمْعِ وَالوِجْدَانِ

…

وَذَا هُمُوْ سَمِعُوا بِمُبْتَدِعٍ هَذَى

ذ

…

صَاحُوا بِهِ طُرًّا بِكُلِّ مَكَانِ

وَرِثُوْا رَسُولَ اللهِ لَكِنْ غَيْرُهُمْ

…

قَدْ رَاحَ بِالنُّقْصَانِ وَالحِرْمَانِ

وَإذا اسْتَهَانَ سِوَاهُمُ بالنَّصِّ لَمْ

…

يَرْفَعْ بِهِ رَأْسًا مِنْ الخُسْرَانِ

عَضُّوْا عَلَيْهِ بِالنَّوَاجِذِ رَغْبَةً

…

فِيْهِ وَلَيْسَ لَدَيْهِمُ بَمُهَانِ

لَيْسُوْا كَمَنْ نَبَذَ الكِتَابَ حَقِيْقَةً

…

وَتِلَاوْةً قَصْدًا لِتَرْكِ فُلَانِ

عَزَلُوْهُ في المغْنى وَوَلَّوْا غَيْرَهُ

…

كَأَبِي الرَّبِيْعِ خَلِيْفَةِ السُّلْطَانِ

ذَكَرُوْهُ فَوْقَ مَنَابِرٍ وَبِسِكَّةٍ

…

رَقَمُوْا اسْمَهُ في ظَاهِرِ الأثْمَانِ

وَالأمْرُ وَالنَّهْيُ المطَاعُ لِغَيْرِهِ

…

وَلِمُهْتَدٍ ضُرِبت بِذَا مَثَلَانِ

يَا لَلْعُقُوْلِ أيَسْتَوِيْ مَنْ قَالَ بَالـ

…

ـقْرْآنِ وَالآَثَارِ وَالبُرْهَانِ

وَمُخَالِفُ هَذَا وَفِطْرَةَ َرَبِّهِ

…

اللهُ أكْبَرُ كَيْفَ يَسْتَويَانِ

وَالوَحْيُ جَاءَ مُصَدِّقًا لَهُمَا فَلَا

…

تَلْقَى العَدَاوَةَ مَا هُمَا حَرْبَانِ

سِلْمَانِ عِنْدَ مُوَفَّقٍ وَمُصَدِّقٍ

…

وَاللهُ يَشْهَدُ إنْ هُمَا سِلْمَانِ

فَإذَا تَعَارَضَ نَصُّ لَفْظٍ وَارِدٍ

…

والعَقْلُ حَتَّى لَيْسَ يَلْتَقِيَانِ

فَالعَقْلُ إمَّا فَاسِدٌ وَيَظُنُّهُ الـ

…

ـرَأْيُ صَحِيْحَاً وَهُوَ ذُوْ بُطْلَانِ

أوْ أنَّ ذَاكَ النّصَّ لَيْسَ بِثَابِتٍ

…

مَا قَالَهُ المَعْصُوْمُ بِالبُرْهَانِ

وَنُصُوْصُهُ لَيْسَتْ يُعَارِضُ بَعْضُهَا

…

بَعْضًا فَسَلْ عَنْهَا عَلِيْمَ زَمَانِ

وَإذَا ظَنَتْتَ تَعَارُضًا فِيْهَا فَذَا

…

مِنْ آفَةِ الأفْهَامِ وَالأذْهَانِ

أوْ أنْ يَكُوْنَ البَعْضُ لَيْسَ بِثَابِتٍ

…

مَا قَالَهُ المَبْعُوْثُ بِالقُرْآنِ

انتهى