‌باب الرجل يؤذن ويقيم آخر [ - مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق - جـ ١

وقوله: "أمر بلال" يريد أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمره بذلك. وقد أخرجه النسائي في سننه مبيَّنًا، من حديث أبي قلابة عن أنس:"أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر بلالًا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" ورجال إسناده ثقات.

510/ 480 - وعن ابن عمر قال: "إنما كان الأذان على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين، والإقامة مرةً مرةً، غير أنه يقول: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، فإذا سمعنا الإقامة توضأنا، ثم خرجنا إلى الصلاة".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

حسن. وأخرجه النسائي (628).

‌

‌باب الرجل يؤذن ويقيم آخر [

1: 200]

512/ 481 - عن عبد اللَّه بن زيد قال: "أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان أشياء، لم يصنع منها شيئًا، قال: فأُري عبد اللَّه بن زيد الأذان في المنام، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: ألْقِه على بلال، فألقاه عليه، فأذن بلال، فقال عبد اللَّه: أنا رأيته وأنا كنت أريده، قال: فأقم أنت".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف]

513/ 482 - وفي رواية: "قال: فأقام جَدِّي".

• ذكر البيهقي: أن في إسناده ومتنه اختلافًا. وقال أبو بكر الحازمي: وفي إسناده مقال.

514/ 483 - وعن زياد بن الحارث الصُّدَائي قال: "لما كان أولُ أذان الصبح أمرني -يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأذنت، فجعلت أقول: أقيم يا رسول اللَّه؟ فجعل ينظر إلى ناحية المشرق، إلى الفجر، فيقول: لا، حتى إذا طلع الفجر نزل، فبرز، ثم انصرف إليَّ، وقد تلاحق أصحابه -يعني فتوضأ- فأراد بلال أن يقيم، فقال له نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم: إن أخا صُدَاءِ هو أذن، ومن أذن فهو يقيم، قال: فأقمت".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف: الإرواء (237) الضعيفة (35)]

• وأخرجه الترمذي (199) وابن ماجة (717). وقال الترمذي: وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي. والإفريقي فهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي، قال: ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى