المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم - مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق - جـ ١

[عبد العظيم المنذري]

فهرس الكتاب

- ‌أولاً: ترجمة المصنف أبو داود:

- ‌ عصره:

- ‌ اسمه ونسبه ونسبته:

- ‌ نشأته:

- ‌ ثناء العلماء عليه:

- ‌ مشايخه: إن شيوخه كثر نورد بعضًا منهم:

- ‌ تلامذته:

- ‌ كتبه:

- ‌ أقسام سنن أبي داود وتبويبه:

- ‌ خصائص سنن أبي داود:

- ‌ شروح ومختصرات سنن أبي داود:

- ‌أولًا: الشروح:

- ‌ثانيًا: المختصرات:

- ‌ثانيًا: ترجمة الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري:

- ‌ اسمه ونسبه ومولده:

- ‌ نشأته وحياته:

- ‌ مكانته العلمية

- ‌ زهده وورعه وأقوال العلماء فيه:

- ‌ شيوخه وتلاميذه:

- ‌أ- شيوخه:

- ‌ب- تلاميذه

- ‌ كتبه

- ‌أولًا: كتب الحديث:

- ‌ثانيًا: كتب الفقه:

- ‌ثالثًا: كتب التاريخ (علم الرجال):

- ‌رابعًا:

- ‌ وفاته

- ‌ كتاب الطهارة

- ‌ باب التخلي عند قضاء الحاجة [

- ‌ باب الرجل يَتبوأ لبوله [

- ‌ باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء [

- ‌ باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة [

- ‌باب الرخصة في ذلك [

- ‌باب كيف التكشف عند الحاجة [

- ‌ باب كراهية الكلام عند الخلاء [

- ‌ باب في الرجل يردَّ السلام وهو يبول [

- ‌باب في الرجل يذكر اللَّه على غير طهر [

- ‌باب الخاتم يكون فيه ذكر اللَّه يدخل به الخلاء [

- ‌ باب الاستبراء من البول [

- ‌ باب البول قائمًا [

- ‌باب في الرجل يبول بالليل في الإناء ثم يضعه عنده [

- ‌ باب المواضع التي نُهي عن البول فيها [

- ‌ باب ما يقول إذا خرج من الخلاء [

- ‌ باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء [

- ‌ باب الاستتار في الخلاء [

- ‌ باب ما ينهى عنه أن يستنجى به [

- ‌باب الاستنجاء بالأحجار [

- ‌باب في الاستبراء [

- ‌ باب الاستنجاء بالماء [

- ‌باب الرجل يدلك يده بالأرض إذا استنجى [

- ‌ باب السواك [

- ‌باب كيف يستاك [

- ‌ باب في الرجل يستاك بسواك غيره [

- ‌ باب غسل السواك [

- ‌باب السواك من الفطرة [

- ‌ باب السواك لمن قام من الليل [

- ‌باب فرض الوضوء [

- ‌باب الرجل يحدث الوضوء من غير حدث [

- ‌ باب ما يُنَجِّسُ الماءَ [

- ‌ باب ما جاء في بئر بضاعة [

- ‌باب الماء لا يجنب [

- ‌ باب البول في الماء الراكد [

- ‌ باب الوضوء بسؤر الكلب [

- ‌ باب سؤر الهرة [

- ‌ باب الوضوء بفضل وضوء المرأة [

- ‌باب النهي عن ذلك [

- ‌ باب الوضوء بماء البحر [

- ‌باب الوضوء بالنبيذ [

- ‌ باب، أيصلي الرجل وهو حاقن

- ‌باب ما يجزئ من الماء في الوضوء [

- ‌ باب في إسباغ الوضوء [

- ‌باب الإسراف في الماء [

- ‌باب الوضوء في آنية الصُّفْر [

- ‌ باب في التسمية على الوضوء [

- ‌ باب في الرجل يُدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها [

- ‌ باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا [

- ‌باب الوضوء مرتين [

- ‌باب الوضوء مرة مرة [

- ‌باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق [

- ‌ باب في الاستنثار [

- ‌ باب تخليل اللحية [

- ‌ باب المسح على العمامة [

- ‌باب غسل الرجل [

- ‌ باب المسح على الخفين [

- ‌ باب التوقيت في المسح [

- ‌ باب المسح على الجوربين [

- ‌باب [

- ‌باب كيف المسح

- ‌ باب في الانتضاح [

- ‌باب ما يقول الرجل إذا توضأ [

- ‌باب الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد [

- ‌ باب تفريق الوضوء [

- ‌ باب إذا شَكَّ في الحدث [

- ‌ باب الوضوء من القُبلة [

- ‌ باب في الوضوء من مس الذكر [

- ‌باب الرخصة في ذلك [

- ‌ باب في الوضوء من لحوم الإبل [

- ‌ باب الوضوء من مس اللحم النِّيْء وغسله [

- ‌باب ترك الوضوء من مس الميتة [

- ‌ باب في ترك الوضوء مما مست النار [

- ‌باب التشديد في ذلك [

- ‌باب الوضوء من اللبن [

- ‌باب الرخصة في ذلك [

- ‌ باب الوضوء من الدم [

- ‌ باب الوضوء من النوم [

- ‌ باب في الرجل يطأ الأذى برجله [

- ‌باب فيمن يحدث في الصلاة [

- ‌ باب في المذي [

- ‌ باب في الإكسال [

- ‌باب في الجُنُب يعود [

- ‌باب الوضوء لمن أراد أن يعود [

- ‌باب الجُنُب ينام [

- ‌باب الجُنُب يأكل [

- ‌باب من قال: الجُنُب يتوضأ [

- ‌ باب الجنب يؤخر الغسل [

- ‌ باب في الجنب يقرأ القرآن [

- ‌باب في الجنب يصافح [

- ‌ باب في الجنب يدخل المسجد [

- ‌ باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناسٍ [

- ‌ باب الرجل يجد البِلَّة في منامه [

- ‌باب المرأة ترى ما يرى الرجل [

- ‌باب مقدار الماء الذي يجزي به الغسل [

- ‌ باب في الغسل من الجنابة [

- ‌باب الوضوء بعد الغسل [

- ‌ باب المرأة. هل تنقض شعرها عند الغسل

- ‌باب الجُنُب يغسل رأسه بالخِطْمِّي [

- ‌باب فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء [

- ‌ باب مؤاكلة الحائض ومجامعتها [

- ‌ باب الحائض تُناول من المسجد [

- ‌باب في الحائض تقضي الصلاة [

- ‌ باب في إتيان الحائض [

- ‌ باب في الرجل يصيب منها دون الجماع [

- ‌ باب [في] المرأة تُستحاض، ومن قال: تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيض [

- ‌ باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة [

- ‌ باب ما روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة [

- ‌ باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلًا [

- ‌باب من قال: تغتسل من طهر إلى طهر [

- ‌باب من قال: [المستحاضة] تغتسل من ظهر إلى ظهر [

- ‌باب من قال: تغتسل كل يوم، ولم يقل عند الظهر [

- ‌باب من قال: تغتسل بين الأيام [

- ‌باب من قال: توضأ لكل صلاة [

- ‌ باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث [

- ‌ باب في المرأة ترى الكدرة والصفرة [بعد الطهر] [

- ‌باب المستحاضة يغشاها زوجها [

- ‌ باب ما جاء في وقت النفساء [

- ‌ باب الاغتسال من الحيض [

- ‌ باب التيمم [

- ‌باب التيمم في الحضر [

- ‌ باب الجنب يتيمم [

- ‌ باب إذا خاف الجنب البرد أيتيمم

- ‌باب المجدور يتيمم [

- ‌ باب المتيمم يجد الماء بعد ما يُصلي في الوقت [

- ‌ باب في الغسل للجمعة [

- ‌ باب الرخصة في ترك غسل يوم الجمعة [

- ‌ باب الرجل يُسْلِم فيؤمرُ بالغسل [

- ‌ باب المرأة تغسلُ ثوبها الذي تلبسه في حيضها [

- ‌باب الصلاة في الثوب الذي يصيب أهله فيه [

- ‌ باب الصلاة في شُعُر النساء [

- ‌ باب الرخصة في ذلك [

- ‌ باب المنيِّ يصيب الثوب [

- ‌ باب بول الصبيِّ يصيب الثوب [

- ‌ باب الأرض يصيبها البول [

- ‌ باب في طهور الأرض إذا يَبِست [

- ‌ باب الأذى يصيب الذيل [

- ‌باب الأذى يصيب النعل [

- ‌ باب الإعادة من النجاسة تكون في الثوب [

- ‌باب البزاق يصيب الثوب [

- ‌ كتاب الصلاة [

- ‌ باب المواقيت [

- ‌ باب في وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان يصليها

- ‌ باب وقت صلاة الظهر [

- ‌ باب وقت العصر [

- ‌باب وقت المغرب [

- ‌ باب وقت العشاء الآخرة [

- ‌ باب وقت الصبح [

- ‌ باب المحافظة على الوقت [

- ‌ باب إذا أخر الإِمام الصلاة عن الوقت [

- ‌ باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها [

- ‌ باب في بناء المساجد [

- ‌ باب اتخاذ المساجد في الدور [

- ‌باب في السرج في المساجد [

- ‌باب في حصى المسجد [

- ‌باب كنس المسجد [

- ‌باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال [

- ‌باب ما يقول الرجل عند دخول المسجد [

- ‌ باب [ما جاء في] الصلاة عند دخول المسجد [

- ‌باب فضل القعود في المسجد [

- ‌ باب في كراهية إنشاد الضالة في المسجد [

- ‌ باب في كراهية البزاق في المسجد [

- ‌ باب في المشرك يدخل المسجد [

- ‌ باب [في] المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة [

- ‌ باب النهي عن الصلاة في مبارك الإبل [

- ‌ باب متى يؤمر الغلام بالصلاة [

- ‌ باب بدء الأذان [

- ‌ باب كيف الأذان [

- ‌ باب في الإقامة [

- ‌باب الرجل يؤذن ويقيم آخر [

- ‌ باب رفع الصوت بالأذان [

- ‌باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت [

- ‌باب الأذان فوق المنارة [

- ‌باب المؤذن يستدير في أذانه [

- ‌باب في الدعاء بين الأذان والإقامة [

- ‌باب ما يقول إذا سمع المؤذن [

- ‌باب ما يقول إذا سمع الإقامة [

- ‌باب الدعاء عند الأذان [

- ‌باب أخذ الأجر على التأذين [

- ‌ باب في الأذان قبل دخول الوقت [

- ‌باب الأذان للأعمى [

- ‌باب الخروج من المسجد بعد الأذان [

- ‌باب في المؤذن ينتظر الإمام [

- ‌بابٌ في التثويب [

- ‌ باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه قعودًا [

- ‌ باب التشديد في ترك الجماعة [

- ‌باب في فضل صلاة الجماعة [

- ‌ باب [ما جاء في] فضل المشي إلى الصلاة [

- ‌باب المشي إلى الصلاة في الظلمة [

- ‌ باب الهدْي في المشي إلى الصلاة [

- ‌باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها [

- ‌ باب في خروج النساء إلى المسجد [

- ‌باب التشديد في ذلك [

- ‌ باب السعي إلى الصلاة [

- ‌باب الجمع في المسجد مرتين [

- ‌ باب فيمن صلى في منزله ثم أدرك الجماعة يصلي معهم [

- ‌ باب إذا صلى ثم أدرك جماعةً يعيد [

- ‌باب جماع الإمامة وفضلها [

- ‌باب كراهية التدافع على الإمامة [

- ‌ باب من أحق بالإمامة [

- ‌باب إمامة النساء [

- ‌ باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون [

- ‌باب إمامة البر والفاجر [

- ‌باب إمامة الأعمى [

- ‌باب إمامة الزائر [

- ‌باب الإمام يقوم مكانًا أرفع من مكان القوم [

- ‌ باب إمامة من صلى بقوم وقد صلى تلك الصلاة [

- ‌ باب الإمام يصلي من قعود [

- ‌ باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان

- ‌ باب إذا كانوا ثلاثةً كيف يقومون

- ‌باب الإمام ينحرف بعد التسليم [

- ‌باب الإمام يتطوع في مكانه [

- ‌ باب الإمام يُحدِث بعد ما يرفع رأسه [

- ‌ باب ما يؤمر المأموم من اتباع الإمام [

- ‌ باب التشديد فيمن يرفع قبل الإمام أو يضع قبله [

- ‌باب فيمن ينصرف قبل الإمام [

- ‌ باب جماع أبواب ما يصلَّى فيه [

- ‌باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي [

- ‌باب الرجل يصلي في ثوب بعضه على غيره [

- ‌باب الرجل يصلي في قميص واحد [

- ‌باب إذا كان الثوب ضيقًا يَتَّزر به [

- ‌[باب الإسبال في الصلاة] [

- ‌ باب من قال يتزر به إذا كان ضيقًا [

- ‌ باب في كم تصلي المرأة

- ‌ باب المرأة تصلي بغير خمار [

- ‌باب الصلاة في شُعُر النساء [

- ‌ باب الرجل يصلي عاقصًا شعره [

- ‌ باب الصلاة في النعل [

- ‌ باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما

- ‌ باب الصلاة على الخُمرة [

- ‌باب الصلاة على الحصير [

- ‌ باب الرجل يسجد على ثوبه [

- ‌تفريع أبواب الصفوف [

- ‌ باب تسوية الصفوف

- ‌باب الصفوف بين السوارى [

- ‌ باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف وكراهية التأخر [

- ‌باب مقام الصبيان من الصف [

- ‌باب صف النساء والتأخر عن الصف الأول [

- ‌باب مقام الإمام من الصف [

- ‌ باب الرجل يصلي وحده خلف الصف [

- ‌ باب الرجل يركع دون الصف [

- ‌[أبواب السترة]

- ‌باب ما يستر المصلي [

- ‌باب الخطِّ إذا لم يجد عصًى [

- ‌باب الصلاة إلى الراحلة [

- ‌ باب إذا صلى إلى سارية أو نحوها، أين يجعلها منه

- ‌ باب الصلاة إلى المتحدثين والنيام [

- ‌ باب الدُّنوِّ من السترة [

- ‌ باب ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممرِّ بين يديه [

- ‌باب ما يُنهى عنه من المرور بين يدي المصلي [

- ‌[تفريع أبواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها]

- ‌ باب ما يقطع الصلاة [

- ‌ باب سترة الإمام سترة لمن خلفه [

- ‌باب من قال: المرأة لا تقطع الصلاة [

- ‌باب من قال: الحمار لا يقطع الصلاة [

- ‌باب من قال: الكلب لا يقطع الصلاة [

- ‌ باب من قال: لا يقطع الصلاة شيء [

- ‌[تفريع استفتاح الصلاة]

- ‌ باب رفع اليدين في الصلاة [

- ‌باب افتتاح الصلاة [

- ‌باب [من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين] [

- ‌باب من لم يذكر الرفع عند الركوع [

- ‌باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة [

- ‌ باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك [

- ‌ باب السكتة عند الإستفتاح [

- ‌ باب [من لم يَرَ] الجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم [

- ‌باب من جهر بها [

- ‌‌‌ باب تخفيف الصلاةللأمرِ يحدث [

- ‌ باب تخفيف الصلاة

- ‌ باب القراءة في الظهر [

- ‌باب تخفيف الأخريين [

- ‌باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر [

- ‌ باب قدر القراءة في المغرب [

- ‌باب من رأى التخفيف فيها [

- ‌باب الرجل يعيد سورةً واحدةً في الركعتين [

- ‌باب القراءة في الفجر [

- ‌ باب من ترك القراءة في صلاته [

- ‌باب من رأى القراءة إذا لم يجهر [

- ‌ باب ما يُجزئ الأميَّ والأعجمي من القراءة [

- ‌باب تمام التكبير [

- ‌ باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه [

- ‌باب النهوض في الفرد [

- ‌ باب الإقعاء بين السجدتين [

- ‌ باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع [

- ‌باب الدعاء بين السجدتين [

- ‌باب رفع النساء -إذا كنَّ مع الإمام- رؤوسَهن من السجدة [

- ‌باب طول القيام من الركوع، وبين السجدتين [

- ‌ باب صلاة من لا يقيم صُلبه في الركوع والسجود [

- ‌باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل صلاة لا يتمها صاحبها تُتَمُّ من تطوعه

- ‌باب تفريع

- ‌أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين [

- ‌ باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده [

- ‌ باب الدعاء في الركوع والسجود [

- ‌باب الدعاء في الصلاة [

- ‌باب مقدار الركوع والسجود [

- ‌باب الرجل يدرك الإمام ساجدًا، كيف يصنع

- ‌ باب أعضاء السجود [

- ‌باب السجود على الأنف والجبهة [

- ‌باب صفة السجود [

- ‌باب الرخصة في ذلك [للضرورة] [

- ‌باب التخصُّر والإقعاء [

- ‌ باب البكاء في الصلاة [

- ‌باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة [

- ‌ باب الفتح على الإمام في الصلاة [

- ‌باب النهي عن التلقين [

- ‌باب الالتفات في الصلاة [

- ‌باب السجود على الأنف [

- ‌ باب النظر في الصلاة [

- ‌باب الرخصة في ذلك [

- ‌ باب العمل في الصلاة [

- ‌ باب رد السلام في الصلاة [

- ‌ باب تشميت العاطس في الصلاة [

- ‌ باب التأمين وراء الإمام [

- ‌ باب التصفيق في الصلاة [

- ‌باب الإشارة في الصلاة [

- ‌ باب مسح الحصى في الصلاة [

- ‌ باب الرجل يصلي مختصرًا [

- ‌باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصًا [

- ‌باب النهي عن الكلام في الصلاة [

- ‌ باب في صلاة القاعد [

- ‌ باب كيف الجلوس في التشهد [

- ‌باب من ذكر التورك في الرابعة [

- ‌ باب التشهد [

- ‌باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد [

- ‌[باب ما يقول بعد التشهد] [

- ‌باب إخفاء التشهد [

- ‌باب الإشارة في التشهد [

- ‌باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة [

- ‌ باب في تخفيف القعود [

- ‌باب في السلام [

- ‌باب الرد على الإمام [

- ‌باب حذف السلام [

- ‌باب إذا أحدث في صلاته [

- ‌باب في الرجل يتطوع في المكان الذي صلى فيه المكتوبة [

- ‌ باب السهو في السجدتين [

- ‌ باب إذا صلى خمسًا [

- ‌ من أبواب السهو

- ‌باب من قال يُتمُّ على أكبر ظنه [

- ‌باب من قال: بعد التسليم [

- ‌باب من قام من ثنتين ولم يتشهد [

- ‌باب من نسي أن يتشهد وهو جالس [

- ‌باب سجدتي السهو، فيهما تشهد وتسليم [

- ‌باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة [

- ‌باب كيف الانصراف من الصلاة

- ‌باب صلاة الرجل التطوع في بيته [

- ‌ باب من صلى لغير القبلة ثم علم [

- ‌باب تفريع

- ‌باب الإجابة أيَّة ساعة في يوم الجمعة

- ‌باب فضل الجمعة [

- ‌باب التشديد في ترك الجمعة [

- ‌باب كفارة من تركها [

- ‌باب من تجب عليه الجمعة [

- ‌باب الجمعة في اليوم المطير [

- ‌باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة [

- ‌ باب الجمعة للمملوك والمرأة [

- ‌ باب الجمعة في القُرَى [

- ‌باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد [

- ‌باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة [

- ‌ باب اللُّبس يوم الجمعة [

- ‌ باب التحلُّق يوم الجمعة قبل الصلاة [

- ‌ باب اتخاذ المنبر [

- ‌باب موضع المنبر [

- ‌باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال [

- ‌باب وقت الجمعة [

- ‌باب النداء في يوم الجمعة [

- ‌باب الإمام يكلِّم الرجل في خطبته [

- ‌باب الجلوس إذا صعد المنبر [

- ‌باب الخطبة قائمًا [

- ‌باب الرجل يخطب على قوس [

- ‌باب رفع اليدين على المنبر [

- ‌باب إقصار الخطب [

- ‌باب الدنو من الإمام عند الموعظة [

- ‌باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يَحدث [

- ‌باب الاحتباء والإمام يخطب [

- ‌باب الكلام والإمام يخطب [

- ‌ باب استئذان المحدثِ الإِمام [

- ‌ باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب [

- ‌باب تخطِي رقاب الناس يوم الجمعة [

- ‌باب من ينعُس والإمام يخطب [

- ‌باب الإمام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر [

- ‌ باب من أدرك من الجمعة ركعةً [

- ‌باب ما يقرأ به في الجمعة [

- ‌باب الرجل يأتمُّ بالإمام، وبينهما جدار [

- ‌ باب الصلاة بعد الجمعة [

- ‌باب في القعود بين الخطبتين [

- ‌باب صلاة العيدين [

- ‌باب وقت الخروج إلى العيد [

- ‌باب خروج النساء في العيد [

- ‌ باب الخطبة يوم العيد [

- ‌بابٌ يخطب على قوس [

- ‌باب ترك الأذان في العيد [

- ‌ باب التكبير في العيدين [

- ‌باب ما يقرأ في الأضحى والفطر [

- ‌باب الجلوس للخطبة [

- ‌باب الخروج إلى العيد في طريق ويرجع في طريق [

- ‌ باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد [

- ‌ باب الصلاة بعد صلاة العيد [

- ‌باب يصلى بالناس في المسجد، إذا كان يوم مطر [

- ‌جماع أبواب

- ‌ صلاة الاستسقاء وتفريعها [

- ‌ باب رفع اليدين في الاستسقاء [

- ‌ باب صلاة الكسوف [

- ‌باب من قال: أربع ركعات [

- ‌باب القراءة في صلاة الكسوف [

- ‌بابٌ ينادى فيها بالصلاة [

- ‌باب الصدقة فيها [

- ‌باب العتق فيه [

- ‌باب من قال: يركع ركعتين [

- ‌باب الصلاة عند الظُّلمة ونحوها [

- ‌باب السجود عند الآيات [

- ‌تفريع أبواب صلاة السفر

- ‌ باب صلاة المسافر [

- ‌ باب متى يَقْصُر المسافر

- ‌باب الأذان في السفر [

- ‌باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت [

- ‌ باب الجمع بين الصلاتين [

- ‌باب قصر قراءة الصلاة في السفر [

- ‌باب التطوع في السفر [

- ‌ باب التطوع على الراحلة والوتر [

- ‌باب الفريضة على الراحلة من غير عذر [

- ‌ باب متى يُتِم المسافر

- ‌بابٌ إذا أقام بأرض العدو يَقْصُر [

- ‌ باب صلاة الخوف [

- ‌باب من قال يقوم صف مع الإمام، وصف وجاه العدو [

- ‌باب من قال: إذا صلى ركعةً وثبت قائمًا أتمُّوا لأنفسهم ركعةً، ثم سلموا ثم انصرفوا، فكانوا وِجاه العدو، واختُلف في السلام [

- ‌باب من قال: يكبرون جميعًا، وإن كانوا مستدبرى القبلة [

- ‌باب من قال: يصلي بكل طائفة ثم يسلم، فيقوم كل صف فيصلون لأنفسهم ركعةً [

- ‌باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعةً، ثم يسلم، فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعةً، ثم يجيء الآخرون إلى مقام هؤلاء فيصلون ركعةً [

- ‌باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعةً، ولا يقضون [

- ‌باب من قال: يصلي بكل طائفة ركعتين [

- ‌ باب صلاة الطالب [

- ‌باب تفريع

- ‌ باب التطوع وركعات السنة [

- ‌باب ركعتي الفجر [

- ‌باب تخفيفهما [

- ‌باب الاضطجاع بعدها [

- ‌باب إذا أدرك الإمامَ ولم يصل ركعتي الفجر [

- ‌ باب من فاتته، متى يقضيها

- ‌باب الأربع قبل الظهر وبعدها [

- ‌باب الصلاة قبل العصر [

- ‌باب الصلاة بعد العصر [

- ‌باب من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعةً [

- ‌باب الصلاة قبل المغرب [

- ‌باب صلاة الضحى [

- ‌ باب صلاة النهار [

- ‌باب صلاة التسبيح [

- ‌باب ركعتي المغرب. أين تُصَلَّيَان

- ‌باب الصلاة بعد العشاء [

- ‌ أبواب قيام الليل

- ‌باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه [

- ‌باب قيام الليل [

- ‌باب النعاس في الصلاة [

- ‌باب من نام عن حِزْبه [

- ‌باب من نوى القيام فنام [

- ‌باب، أيُّ الليل أفضل

- ‌باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل [

- ‌باب افتتاح صلاة الليل بركعتين [

- ‌باب صلاة الليل مثنى مثنى [

- ‌باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل [

- ‌ باب في صلاة الليل [

- ‌ باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة [

- ‌باب تفريع أبواب شهر رمضان

- ‌ باب في قيام شهر رمضان [

- ‌بابٌ في ليلة القدر [

- ‌باب فيمن قال: ليلة إحدى وعشرين [

- ‌باب من روى أنها ليلة سبع عشرة [

- ‌باب من روى: في السبع الأواخر [

- ‌باب من قال: سبعًا وعشرين [

- ‌باب من قال: هي في كل رمضان [

- ‌أبواب قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله

- ‌ باب في كم يقرأ القرآن

- ‌باب تحزيب القرآن [

- ‌باب في عدد الآي [

- ‌باب تفريع أبواب السجود

- ‌ وكم سجدة في القرآن

- ‌باب من لم يَرَ السجود في المفصَّل [

- ‌باب من رأى فيها سجودًا [

- ‌باب السجود في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1)}، و {اقْرَأْ} [

- ‌باب السجود في (ص) [

- ‌باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب [

- ‌باب ما يقول إذا سجد [

- ‌بابٌ فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح [

- ‌باب تفريع أبواب الوتر

- ‌ باب استحباب الوتر [

- ‌باب فيمن لم يوتر [

- ‌باب، كم الوتر

- ‌باب ما يقرأ في الوتر [

- ‌باب القنوت في الوتر [

- ‌باب في الدعاء بعد الوتر [

- ‌باب في الوتر قبل النوم [

- ‌باب في وقت الوتر [

- ‌باب في نقض الوتر [

- ‌ باب القنوت في الصلوات [

- ‌بابٌ في فضل التطوع في البيت [

- ‌باب طول القيام [

- ‌باب الحث على قيام الليل [

- ‌ باب في ثواب قراءة القرآن [

- ‌باب فاتحة الكتاب [

- ‌باب من قال: هي من الطول [

- ‌باب ما جاء في آية الكرسي [

- ‌باب في سورة الصمد [

- ‌باب في المعوذتين [

- ‌ بابٌ كيف يُستحب الترتيل في القراءة [

- ‌باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه [

- ‌ باب أُنزل القرآن على سبعة أحرف [

- ‌ باب الدعاء [

- ‌باب التسبيح بالحصى [

- ‌باب ما يقول الرجل إذا سلم [

- ‌باب في الاستغفار [

- ‌باب النهي عن أن يدعو الإنسان على أهله وماله [

- ‌باب الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الدعاء بظَهر الغيب [

- ‌باب ما يقول الرجل إذا خاف قومًا [

- ‌باب الاستخارة [

- ‌باب في الاستعاذة [

- ‌ كتاب الزكاة [

- ‌ باب ما تجب فيه الزكاة [

- ‌باب العُروض إذا كانت للتجارة [

- ‌ باب الكَنْز ما هو؟ وزكاة الحُليِّ [

- ‌ باب في زكاة السائمة [

- ‌باب رضا المصدِّق [

- ‌باب دعاء المصدق لأهل الصدقة [

- ‌باب تفسير أسنان الإبل [

- ‌ باب أين تُصدق الأموال [

- ‌باب الرجل يبتاع صدقته [

- ‌باب صدقة الرقيق [

- ‌ باب صدقة الزرع [

- ‌ باب زكاة العسل [

- ‌ باب، في خَرْص العنب [

- ‌ باب في الخرص [

- ‌باب، متى يُخرص التمر

- ‌باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة [

- ‌ باب زكاة الفطر [

- ‌بابٌ متى تؤدَّي

- ‌ باب، كم يؤدى في صدقة الفطر

- ‌باب من روى نصف صاع من قمح [

- ‌ باب في تعجيل الزكاة [

- ‌باب في الزكاة تحمل من بلد إلى بلد [

- ‌ باب من يعطى من الصدقة، وحَدُّ الغِنى [

- ‌ باب من يجوز له أخذ الصدقة وهو غني [

- ‌ باب، كم يعطَى الرجل الواحد من الزكاة

- ‌ باب ما تجوز فيه المسألة [

- ‌باب كراهية المسألة [

- ‌ بابٌ في الاستعفاف [

- ‌ باب الصدقة على بني هاشم [

- ‌باب الفقير يُهدي للغني من الصدقة [

- ‌ باب من تصدق بصدقة ثم ورثها [

- ‌ باب في حقوق المال [

- ‌ باب حق السائل [

- ‌ باب الصدقة على أهل الذمة [

- ‌باب ما لا يجوز منعه [

- ‌باب المسألة في المساجد [

- ‌باب كراهية المسألة بوجه اللَّه عز وجل [

- ‌باب عطية من سأل باللَّه عز وجل [

- ‌ باب الرجل يَخرج من ماله [

- ‌باب في الرخصة في ذلك [

- ‌باب في فضل سَقي الماء [

- ‌باب في المنيحة [

- ‌باب أجر الخازن [

- ‌ باب المرأة تصَّدق من بيت زوجها [

- ‌ باب في صِلة الرحم [

- ‌ باب في الشُّحِّ [

- ‌ كتاب اللقطة [

- ‌ كتاب المناسك

- ‌باب فرض الحج [

- ‌ باب في المرأة تحج بغير محرم [

- ‌ باب لا صَرُورَة [في الإسلام] [

- ‌‌‌بابالتجارة في الحج [

- ‌باب

- ‌باب الكِراء [

- ‌ باب في الصبي يحج [

- ‌ باب في المواقيت [

- ‌ باب الحائض تهل بالحج [

- ‌ باب الطيب عند الإحرام [

- ‌ باب التلبيد [

- ‌ باب في الهدي [

- ‌ باب في هدي البقر [

- ‌باب في الإشعار [

- ‌باب تبديل الهدي [

- ‌ باب من بعث بهديه وأقام [

- ‌ باب في ركوب البُدن [

- ‌ باب في الهدي إذا عَطِب قبل أن يبلغ [

- ‌ باب كيف تنحر البدن

- ‌باب في وقت الإحرام [

- ‌ باب الاشتراط في الحج [

- ‌ باب إفراد الحج [

- ‌ باب في القران [

- ‌باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة [

- ‌ باب الرجل يحج عن غيره [

- ‌ باب كيف التلبية [

- ‌ باب متى يُقطع التلبية [

- ‌باب متى يقطع المعتمر التلبية [

- ‌باب المحرم يؤدب [غلامه] [

- ‌ باب الرجل يحرم في ثيابه [

- ‌ باب ما يلبس المحرم [

- ‌ باب المحرم يحمل السلاح [

- ‌ باب في المحرمة تغطي وجهها [

- ‌ باب في المحرم يظلل [

- ‌ باب المحرم يحتجم [

- ‌ باب يكتحل المحرم [

- ‌ باب المحرم يغتسل [

- ‌ باب المحرم يتزوج [

- ‌ باب ما يقتل المحرم من الدواب [

- ‌ باب لحم الصيد للمحرم [

- ‌باب الجراد للمحرم [

- ‌ باب في الفدية [

- ‌ باب الإحصار [

- ‌ باب دخول مكة [

- ‌ باب في رفع اليدين إذا رأى البيت [

- ‌ باب في تقبيل الحجَر [

- ‌باب استلام الأركان [

- ‌ باب الطواف الواجب [

- ‌ باب الاضطباع في الطواف [

- ‌ باب في الرمل [

- ‌ باب الدعاء في الطواف [

- ‌باب الطواف بعد العصر [

- ‌باب طواف القارن [

- ‌باب الملتزم [

- ‌ باب أمر الصفا والمروة [

- ‌باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الوقوف بعرفة [

- ‌باب الخروج إلى منى [

- ‌باب الخروج إلى عرفة [

- ‌باب الرواح إلى عرفة [

- ‌باب الخطبة بعرفة [

- ‌ باب موضع الوقوف بعرفة [

- ‌ باب الدَّفعة من عرفة [

- ‌ باب الصلاة بِجَمْعٍ [

- ‌ باب التعجيل من جمع [

- ‌ باب يوم الحج الأكبر [

- ‌باب الأشهر الحرم [

- ‌ باب من لم يدرك عرفة [

- ‌باب النزول بمنًى [

- ‌بابٌ أي يوم يخطب بمنًى

- ‌باب من قال: خطب يوم النحر [

- ‌باب أَي وقت يخطب يوم النحر

- ‌باب ما يذكر الإمامُ في خطبته بمنًى [

- ‌ باب يبيت بمكة لياليَ مِنًى [

- ‌ باب الصلاة بمنًى [

- ‌ باب القصر لأهل مكة [

- ‌ باب في رمي الجمار [

- ‌ باب الحلق والتقصير [

- ‌ باب العمرة [

- ‌باب المُهلَّة بالعمرة تحيض فيدركها الحج، فتنقض عمرتها، وتُهِلُّ بالحج هل تقضي عمرتها

- ‌باب المقام في العمرة [

- ‌باب الإفاضة في الحج [

- ‌باب الوداع [

- ‌ باب الحائض تخرج بعد الإفاضة [

- ‌باب طواف الوداع [

- ‌ باب التحصيب [

- ‌ باب فيمن قَدَّم شيئًا قبل شيء في حجته [

- ‌باب في مكة [

- ‌ باب تحريم حرم مكة [

- ‌باب في نبيذ السقاية [

- ‌باب الإقامة بمكة [

- ‌[باب الصلاة في الكعبة] [

- ‌[باب الصلاة في الحجر] [

- ‌[باب في دخول الكعبة]

- ‌باب في مال الكعبة [

- ‌ باب في إتيان المدينة [

- ‌ باب [في] تحريم المدينة [

- ‌[باب زيارة القبور] [

الفصل: ‌ باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

وفي هذا الباب أحاديث ليست أسانيدها مستقيمة. وحكى الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال: ليس في هذا حديث يثبت. وقال: وأرجو أن يجزيه الوضوء، لأنه ليس في هذا حديث أحكم به. وقال أيضًا: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد. وقد أخرج الإمام أحمد في مسنده هذا الحديث الذي أخرجه أبو داود، ورواه عن الشيخ الذي رواه عنه أبو داود بسنده. وهو أمثل الأحاديث الواردة إسنادًا. وتأويل ربيعة بن أبي عبد الرحمن له ظاهر في قبوله. غير أن البخاري قال في تاريخه: ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه.

31/ 49 -‌

‌ باب في الرجل يُدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها [

1: 38]

103/ 92 - عن أبي رَزِينٍ وأبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا قامَ أحدُكم من اللَّيل فلا يغمس يده في الإناءِ حتى يغسلَها ثلاث مرَّات، فإنه لا يدري، أيْنَ باتت يدهُ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: م، خ، دون الثلاث]

• وأخرجه مسلم (278) والبخاري رقم (162) دون قوله: "ثلاث مرات" والنسائي (1) و (161).

105/ 93 - وعن أبي مريم، وهو الأنصاريُّ الشاميُّ، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا استيقظ أحدُكم من نومه فلا يُدْخِلْ يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات. فإن أحدكم لا يدري: أيْنَ باتت، أو أيْنَ كانْتَ تطوف يدُه؟ ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

32/ 51 -‌

‌ باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

-[1: 39]

106/ 94 - وعن حُمْرَان بن أبانَ، مولى عثمان بنَ عفان رضي الله عنه، قال: "رأيت عثمان بن عفَّان توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثًا فغسلهما. ثم تمضمض واسْتنثر ثم غسل وجهَهُ ثلاثًا، وغسل يدَهُ اليمنى إلى المِرفقِ ثلاثًا، ثم اليُسْرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه، ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثًا، ثم اليسرى مثلَ ذلك، ثم قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وُضوئي هذا، ثم

ص: 48

قال: من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدّث فيهما نفسه غفر اللَّهُ له ما تقدم من ذنبه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: ق]

• وأخرجه البخاري (1934) ومسلم (226) والنسائي (84، 85، 116).

107/ 95 - وفي رواية لأبي داود: "رأيت عثمان بن عفان توضأ". فذكر نحوه وقال فيه: "ومسح رأسه ثلاثًا، ثم غسل رجليه ثلاثًا، ثم قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا وقال: من توضأ دون هذا كفاه".‌

‌[حكم الألباني:

حسن صحيح]

108/ وسئل ابن أبي مُليكَة -وهو عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة القرشي التيمي- عن الوضوء؟ فقال: "رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء؟ فدعا بماء، فأتي بميضأة، فأصغاها على يده اليمنى، ثم أدخلها في الماء، فتمضمض ثلاثًا، واستنثر ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يده اليمنى ثلاثًا، وغسل يده اليسرى ثلاثًا، ثم أدخل يده فأخذ ماءً، فمسح برأسه وأذنيه، فغسل بطونهما وظهورهما مرةً واحدةً، ثم غسل رجليه، ثم قال: أين السائلون عن الوضوء؟ هكذا رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتوضأ".‌

‌[حكم الألباني:

حسن صحيح]

قال أبو داود: أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس أنه مرة، فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثًا، وقالوا فيه:"ومسح رأسه"، ولم يذكروا عددًا، كما ذكروا في غيره.

109/ 96 - وعن أبي علقمة -وهو الهاشمي: "أن عثمان دعا بماء فتوضأ، فأفرغ بيده اليمنى على اليسرى، ثم غسلهما إلى الكوعين، قال: ثم مضمض واستنشق ثلاثًا -وذكر الوضوء ثلاثًا- قال: ومسح برأسه، ثم غسل رجليه، وقال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ مثل ما رأيتمونى توضأْتُ".‌

‌[حكم الألباني:

حسن صحيح]

• في إسناده عبيد اللَّه بن أبي زياد المكي، وفيه مقال.

ص: 49

110/ 97 - وعن شَقِيقِ بن سَلَمة قال: "رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثًا ثلاثًا، ومسح رأسه ثلاثًا، ثم قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فعل هذا". قال أبو داود: رواه وكيع عن إسرائيل قال: "توضأ ثلاثًا" قَطُّ.‌

‌[حكم الألباني:

حسن صحيح]

• أخرجه ابن ماجة (413).

في إسناده عامر بن شقيق بن جمرة، وهو ضعيف.

111/ 98 - وعن عبد خير قال: "أتانا عليُّ رضي الله عنه وقد صلَّى- فدعا بطَهور، فقلنا: ما يَصْنع بالطَّهور، وقد صلَّى ما يريد إلا ليُعَلِّمَنا، فأُتي بإناءِ فيه ماء وطَسْتٍ، فأفرَغَ من الإناء على يمينه، فغسل يديه ثلاثًا، ثم تمضمض، واسْتنثر ثلاثًا. فمضمض ونثر من الكفِّ الذي يأخذُ فيه، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يده اليمنى ثلاثًا، وغسل يده الشِّمال ثلاثًا، ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرةً واحدةً، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثًا، ورجله الشمال ثلاثًا، ثم قال: من سَرَّهُ أن يعلم وضوء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فهو هذا".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

• وأخرجه النسائي (94092) وأخرج الترمذي (49) وابن ماجة (404) طرفًا منه.

112/ 99 - وعنه قال: "صلى عليٌّ رضي الله عنه الغَداةَ، ثم دخل الرَّحْبَة، فدعا بماء. فأتاه الغلام بإناء فيه ماء، وطست، قال: فأخذ الإِناء بيده اليمنى، فأفرغ على يده اليسرى، وغسل كفَّيه ثلاثًا، ثم أدخل يده اليمنى في الإِناء فتمضمض ثلاثًا، واستنشق ثلاثًا -وفيه قال: ثم مسح رأسه: مُقَدَّمَهُ ومُؤَخّره مرةً".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

• وأخرجه النسائي (95) بنحوه.

113/ 100 - وعنه قال: رأيت عَلِيًّا رضي الله عنه "أُتِيَ بكرسِيٍّ، فقعَدَ عليه، ثم أُتِيَ بكوز من ماء، فغسل يديه ثلاثًا، ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

• وأخرجه النسائي (77 - الكبرى) أتم منه.

ص: 50

114/ 101 - وعن زر بن حبيش أنه سمع عليًّا -وسُئل عن وضوء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث، وقال:"ومسح رأسه حتى لمَّا يَقْطُرْ، وغسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

115/ 102 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "رأيت عليًّا توضأ، فغسل وجهه ثلاثًا، وغسل ذراعيه ثلاثًا، ومسح برأسه واحدةً، ثم قال: هكذا توضأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

116/ 103 - وعن أبي حَيَّةَ -وهو ابن قيس الهمداني الوادِعِيُّ- قال: "رأيت عليًّا توضا فذكر وضوءَه كلَّه ثلاثًا ثلاثًا- قال: ثم مسح رأسه، ثم غسل رجليه إلى الكعبين، ثم قال: إنما أحببت أن أُريَكم طُهور رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

• وأخرجه الترمذي (48) والنسائي (96) بنحوه (115)، أتم منه.

117/ 104 - وعن ابن عباس قال: "دخل عليَّ علي بن أبي طالب -وقد أهْراقَ الماء- فدعا بوَضوء. فأتيناه بتَوْر فيه ماء، حتى وضعناه بين يديه، فقال: يا ابنِ عباس، أَلا أريك كيف كان يتوضأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: فأصغَى الإِناء على يده فغسلها، ثم أدخل يده اليمنى فأفرغ بها على الأخرى، ثم غسل كفيه، ثم تمضمض واستنثر، ثم أدخل يديه في الإناء جميعًا، فأخذ بهما حَفْنَةً من ماء، فضرب بها على وجهه، ثم أَلْقَمَ إبهاميه ما أقبل من أذنيه، ثم الثانية، ثم الثالثة مثل ذلك، ثم أخذ بكفه اليمنى قبضةً من ماء فصبها على ناصيته، فتركها تَسْتَنُّ على وجهه، ثم غسل ذراعيه إلى المرفقين ثلاثًا ثلاثًا ثم مسح رأسه وظهور أذنيه، ثم أدخل يديه جميعًا، فأخذ حفنةً من ماء فضرب بها على رجله وفيها النعل، فَفَتَلها بها، ثم الأخرى مثل ذلك، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

ص: 51

في هذا الحديث مقال. قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه، فضعَّفه، وقال: ما أدري ما هذا؟ قال أبو داود: حديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث عليّ، لأنه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج:"ومسح برأسه مرةً واحدة". وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج: "ومسح برأسه ثلاثًا".

118/ 105 - وعن عمرو بن يحى المازنِيّ عن أبيه: أنه قال لعبد اللَّه بن زيد -وهو جد عمرو بن يحيى المازني-: "هل تستطيع أن تُريني كيف كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فقال عبد اللَّه بن زيد: نعم. فدعا بوَضوء، فأفرغ على يديه، فغسل يديه، ثم تمضمض واستنثر ثلاثًا، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يديه مرتين مرتين، إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدَّم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردَّهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: ق]

119/ 106 - وفي رواية: "فمضمض واستنشق من كف واحد. يفعل ذلك ثلاثًا".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: ق]

• أخرجه البخاري (191) ومسلم (235) وابن ماجة (405) والترمذي (28).

120/ 107 - وفي رواية قال: "مسح رأسه بماء غير فَضْل يديه، وغسل رجليه حتى أنقاهما".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: م]

• وأخرجه البخاري (185) ومسلم (235) والترمذي (32) والنسائي (97، 98) وابن ماجة (434)، مطولًا ومختصرًا.

121/ 108 - وعن المقدام بن مَعْدِيْكَرِبَ الكِنْدِي قال: "أُتِيَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بوَضوء، فتوضأ، فغسل كفيه ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا ثلاثًا، ثم تمضمض واستنشق ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

ص: 52

122/ 109 - وعنه قال: "رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ، فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه، فأمَرَّهما حتى بلغ القفا، ثم ردَّهما إلى المكان الذي منه بدأ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

123/ 110 - وفي رواية: "ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وأدخل إصبعيه في صِماخِ أذنيه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

وأخرجه ابن ماجة (442) مختصرًا.

124/ 111 - وعن أبي الأزْهَرِ المغيرةِ بن فَرْوة، ويزيد بن أبي مالك:"أن معاوية رضي الله عنه توضأ للناس كما رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فلما بلغ رأسه غرف غَرْفةً من ماء، فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه، حتى قَطَر الماء، أو كاد يقْطُرُ، ثم مسح من مقدَّمه إلى مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدمه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

125/ 112 - وفي رواية قال: "فتوضأ ثلاثًا ثلاثًا وغسل رجليه بغير عدد".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

126/ 113 - وعن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفْراء رضي الله عنه قالت: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأتينا- فحدثتنا أنه قال: اسْكُبي لي وَضوءًا"- فذكرت وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قالت فيه: "فغسل كفيه ثلاثًا، ووضَّأ وَجهه ثلاثًا، ومضمض واستنشق مرةً، ووضأ يديه ثلاثًا ثلاثًا، ومسح برأسه مرتين، يبدأ بمؤخَّر رأسه ثم بمقدَّمه، وبأذنيه كِلْتَيْهما: ظهورهما وبطونهما، ووضّأ رجليه ثلاثًا ثلاثًا".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

• أخرجه ابن ماجة (395).

127/ 114 - وفي رواية: "وتمضمض واستنثر ثلاثًا".‌

‌[حكم الألباني:

شاذ عنها]

• وأخرجه الترمذي (33) مختصرًا، وقال: هذا حديث حسن، وحديث عبد اللَّه بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادًا. وأخرجه ابن ماجة (418) و (438) و (440).

128/ 115 - وعنها: "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توضأ عندها فمسح الرأس كلَّه من قرْنِ الشَّعر، كل ناحية لمنصبِّ الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئتِه".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

ص: 53

129/ 116 - وعنها قالت: "رأيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتوضأ، قالت: فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه، وما أدبر، وصُدْغيه وأذنيه مرةً واحدةً".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

• وأخرجه الترمذي (34). وقال: حديث الربيع حديث حسن صحيح.

130/ 117 - وعن ابن عقيل عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه من فضل ماء كان في يده ".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

• وابن عقيل هذا هو أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، وقد اختلف الحفاظ في الاحتجاج بحديثه، وذكر الترمذي حديث عبد اللَّه بن زيد:"أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، وأنه مسح رأسه بماء غير فضل يديه". من رواية ابن لهيعة عن حبان بن واسع قال: ورواية عمرو بن الحارث عن حَبان بن واسع أصح، لأنه قد روى من غير وجه هذا الحديث عن عبد اللَّه بن زيد وغيره:"أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ لرأسه ماءً جديدًا".

131/ 118 - وعنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وأدخل إصبعيه في جُحْري أذنيه".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

• وأخرجه ابن ماجة (441).

132/ 119 - وعن طلحة بن مُصَرِّف عن أبيه عن جده -وجده هو كعب بن عمرو، ويقال: عمرو بن كعب الهَمْداني اليَامِيُّ، له صحبة، ومنهم من ينكرها- قال:"رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرةً واحدةً، حتى بلغ القَذَال، وهو أول القفا"، وقال مسدد:"ومسح رأسه من مقدّمه إلى مؤخَّره، حتى أخرج يديه من تحت أذنيه". قال مسدد: فحدثت به يحيى، فأنكره.‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف]

• قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ابن عيينة -زعموا- كان ينكره، ويقول: إيش هذا، طلحة عن أبيه عن جده؟

133/ 120 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتوضأ -فذكر الحديث كله ثلاثًا ثلاثًا- قال: ومسح برأسه وأذنيه مسحةً واحدةً".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف جدًا]

ص: 54