‌402 - " باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل - منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري - جـ ٢

471 -

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ:

" كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلَ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، مِنْهَا الْوِتْرُ ورَكْعَتَا الْفَجْرِ ".

‌

‌402 - " بَابُ قِيامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم باللَّيْلِ وَنوْمُهُ وَمَا نسِخَ مِنْ قِيامِ اللَّيْلِ

"

472 -

عن أنَسٍ رضي الله عنه قَالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظنَّ أنَّهُ لا يَصُومَ مِنْهُ شَيْئاً، وَيَصُومُ حَتَّى نَظنَّ أن لا يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئاً، وكانَ لا تَشَاءُ أنْ تَرَاهُ

ــ

وركعتين قبل الفجر. اهـ، كما أفاده ابن القيم. الحديث: أخرجه الشيخان.

والمطابقة: في قوله: " كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة ".

471 -

معنى الحديث: تقول عائشة رضي الله عنها: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر " أي كان مجموع صلاته صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وسنة الفجر.

ويوضح ذلك الرواية الثالثة التي رواها الشعبي عن ابن عمر وابن عباس، التي تقدم ذكرها في شرح الحديث. الحديث: أخرجه الشيخان.

والمطابقة: في قولها: " كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة " إلخ.

فقه الحديثين: دل الحديثان على أن عدد الركعات المسنونة في صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة بما فيها الوتر، وسنة الفجر، والله أعلم.

402 -

" باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل "

472 -

معنى الحديث: يقول أنس رضي الله عنه: "كان النبي

مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّياً إلاّ رَأيتَهُ، ولا نَائِمَاً إلاّ رَأيْتَهُ".

ــ

صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن أنه لا يصوم ويصوم حتى نظن أنه لا يفطر " وفي رواية أبي داود عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم " كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم ". والمعنى:" أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا صام صيام التطوع تابع الصيام حتى نظن أنه لا يفطر، وإذا أفطر تابع الإِفطار حتى نظن أنه لا يصوم. هكذا كانت حالته صلى الله عليه وسلم في سائر شهور السنة، فقد يصوم من الشهر أياماً كثيرة جداً، حتى يخيل لأصحابه أنه سيستكمل الشهر كله، لكنه لا يستكمل الشهر كله صائماً، كما قالت عائشة رضي الله عنها: " وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً إلاّ رمضان " أخرجه الترمذي وذلك لئلا يظن وجوبه، كما أفاده النووي. " وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصلياً إلّا رأيته، ولا نائماً إلاّ رأيته " أي وكان صلى الله عليه وسلم لا يتقيد في النوافل الليلية غير الراتبة (1) بوقت معين. بل يأتي بها تارة في أول الليل، وتارة في وسطه، وتارة في آخره، بحيث لا تشاء أن تراه من الليل مصلياً إلا رأيته، ولا نائماً إلّا رأيته. قال الحافظ: " أي من أراد أن يراه في وقت من أوقات الليل قائماً فراقبه المرة بعد المرة، فلا بد أن يراه على وفق. ما أراد أن يراه، وكذلك من أراد أن يراه نائماً، لأنه صلى الله عليه وسلم لا يستوعب الليل كله قائماً. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي بألفاظ.

فقه الحديث: دل الحديث على ما يأتي: أولاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتقيد في النوافل الليلية الزائدة على صلاة الليل بوقت محدد وهو ما ترجم له البخاري. ثانياًً: أنه يكره قيام الليل كله، لأنه خلاف سنته صلى الله عليه وسلم.

والمطابقة: في قوله: " وكنت لا تشاء أن تراه من الليل مصلياً إلاّ رأيته ".