‌دليل من قال: لا يوجب الغسل - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ١١

وقال عن الزنا في القبل: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم}

(1)

.

وقال تعالى: {واللذان يأتيانها منكم}

(2)

.

فجعل هاهنا فاحشة، وهاهنا فاحشة، فسمي هذا كما سمي هذا، فكان الموجب في هذا كالموجب في تلك.

‌

‌‌

‌الدليل الثاني:

إذا كان الإيلاج في الدبر يوجب الحد، فكذلك يوجب صاعاً من ماء.

‌

‌الدليل الثالث:

قالوا: إن الإيلاج في الدبر سبب لنزول المني عادة، مثل الإيلاج في السبيل المعتاد، والسبب يقوم مقام المسبب خصوصاً في موضع الاحتياط

(3)

.

‌

‌دليل من قال: لا يوجب الغسل

.

‌

‌الدليل الأول:

عدم الدليل الموجب للغسل، والغسل لا يجب إلا بدليل شرعي، ولم يأت نص من الشارع على وجوب الغسل في الإيلاج في الدبر، وإنما النصوص الواردة جاءت بالتقاء الختانين، {وما كان ربك نسياً}

(4)

.

الدليل الثاني:

كون الإيلاج محرماً لا يكفي لوجوب الغسل، فالقتل والكذب والغيبة محرمات بأدلة قطعية، ومع ذلك لا يجب الغسل منها.