‌ ‌وجه الاستدلال: جاء في الأحاديث السابقة النهي عن المحاقلة والمخابرة. والمحاقلة - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١٥

‌

‌وجه الاستدلال:

جاء في الأحاديث السابقة النهي عن المحاقلة والمخابرة. والمحاقلة لها تفسيران عند المالكية:

أحدهما: في معنى المزابنة، وذلك شراء الزرع الذي استحصد بحب من جنسه.

والثاني: كراء الأرض بما يخرج منها، وقد جاء في حديث أبي سعيد عند مسلم، والموطأ النهي عن المحاقلة، وفيه والمحاقلة كراء الأرض زاد مالك بالحنطة، قالوا: وفي معنى كراء الأرض بالحنطة كراؤها بجميع أنواع الطعام، سواء كان مما يخرج منها، أو من سائر صنوف الطعام

(1)

.

(ح-929) وقد روى مسلم بسنده عن ابن المسيب مرسلًا،

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المزابنة، والمحاقلة، والمزابنة: ثمر النخيل بالتمر، والمحاقلة: أن يباع الزرع بالقمح، واستكراء الأرض بالقمح

(2)

.

فذكر ابن المسيب التفسيرين معًا في تعريف المحاقلة.

والقولان في المحاقلة قيلا في تفسير المخابرة:

أحدهما: أن المخابرة هي كراء الأرض ببعض ما تخرجه مما يزرع فيها

(3)

.

وقيل: المخابرة هي على معنى المزابنة: بيع الزرع قائمًا بالحب من صنفه

(4)

.