‌مسألة [111]اختلف في تعدي (ألفي) إلى اثنين، فمنعه قوم - تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد

وندم على بيع غلامٍ له اسمه برد

: [مجزوء الكامل].

(وشريتُ بُرْداً ليتني

…

من بعد بُرْدٍ كنتُ هامَة)

و (فيكم) أصله في وقت حبكم، فحُذِفَ المضافان على التدريج، أو (في) بمعنى (مع) ، والظرف حال، أي: كائناً معكم، أي: حينِ كنتُ بينكم.

وقوله: (بعدك) أي بعد فراقك، ولا ينبغي في قوله:(فيكم) أن يكون الضمير للمرأة، وأنه جمع للتعظيم، لجواز أنَّ يريدَ به المرأة وقومَها.

يقول: أنه رجع عن الصبا الذي كانتْ تعهدُه منه لما وعظه من الشيب، أو نحوه. و (الحِلْم) العقل، و (الجهل) ضد العلم. وموضع (اجهل) نصب خبراً لكان. وموضع كان ومعمولها نصب مفعولاً ثانياً لزعم. وموضع (شريت) رفع خبراً لأنَّ، فاجتمع في البيت وقوع كل من خبر كان /245 (215) / وخبر أن، والمفعول الثاني من باب ظن جملة، وذلك لأن أصْلَهُنَّ خبر المبتدأ، وهو يقع جملة.

‌

‌مسألة [111]

اختلف في تعدَّي (ألفي) إلى اثنين، فمنعَهُ قومٌ

، وزعموا في قوله