‌مسألة [51]يجب تأخير الخبر إذا استوى الجزءان تعريفا وتنكيرا - تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد

فيمن يروي (مُدْيَةٌ) بالرفع، وأما من نصبها فهي مفعول لمحذوف، أي حاملاً أو آخذًا، أو بدلٌ من الياء، وهو ضعيف.

‌

‌مسألة [50]

الصفة المقدرة في تسويغ الابتداء بالنكرة كالصفة المذكورة

نحو: السَّمنُ مَنَوان بدرهم، أي منه، ونحو:(وطائفة) في الآية على أحد الأوجه، وقوله:[البسيط].

(إني لأكثرُ مما سُمْتَني عجبًا

…

يد تَشجُّ وأخرى منك تأسوني)

أي: يد منك، ويجوز أن يكون المسوغ التفصيل، وقوله:(سمْتَني) بفتح التاء، يقال: سامه كذا، أي أنزله به، وأسَوْتُ الجُرْحَ، بالقصر آسُوه، بالمد. وقبله:

(قل للذي لستُ أدري من تَلِّونهِ

…

أناصحٌ أم على غش يُداجيني)

وبعده:

(تغتابُني عند أقوامٍ وتَمُدَحني

…

في آخرين فكُلُّ عنك يأتيني)

‌

‌مسألة [51]

يجب تأخير الخبر إذا استوى الجزءان تعريفًا وتنكيرًا

إلا إن عينت

القرينةُ ابتدائية أحدِهما كقوله [الطويل].

(بنونا بنو أبنائنا وبناتُنا

…

بَنُوهُنَّ أبناءُ الرجالِ الأباعدِ)

أصله: بنو أبنائنا مثل بنينا، فقدّم وأخر وترك كلمة مثل للعلم بقصد التشبيه، وبأن المراد تشبيه أبناء الأبناء بالأبناء لا العكس.

وقد يقال: أن هذا البيت لا تقديم فيه ولا تأخير، وأنه جاء على عكس التشبيه للمبالغة، كقول ذي الرمة: /90/ [الطويل].

(ورَمْلٍ كأوراكِ العذارى قَطَعْته

…

إذا جللته المظلمات الحنادس)

فكان ينبغي للشارح أن يستدل بما أنشده والده في شرح التسهيل في قوله: [البسيط].

(قبيلة الأمُ الأحياءِ أكرمها

…

وأغدرُ الناس بالجيرانِ وافيها)

إذ المراد الأخبار عن أكرمها بأنه ألام الأحياء، وعن وافيها بأنه أغدر

الناس لا العكس، وفيه شاهدان، وهذا البيت لحسان رضي الله عنه، وقبله:

(أبلغ هوازن أعلاها وأسفلَها

…

أنْ لَسْتُ هاجيَها إلا بما فيها)

وبعده:

(وشرّ من يحضر الأمصار حاضرهم

…

شر باديةِ الأعرابِ باديها)

(تَبْلَى عِظامُهم إما هٌمٌ دُفِنوا

…

تحت التراب ولا تَبلى مَخازيها)

وفي الأول من هذين البيتين شاهدان أيضًا على ذلك، وأنشد الناظم أيضًا:[الكامل].

(جانيكَ مَنْ يَجني عليكَ وقَدْ

…

يُعدِي الصحاحَ مباركَ الجُرْبُ)

(جانبك) خبر و (من) مبتدأ، ومعناه: أن الذي تعود جنايته عليك من العاقلة هو الذي يُكسبك، و (الصحاح) مفعول، و (مبارك) تمييز عن الفاعل، و (الجُرب) فاعل (تُعدِي)، والمعنى: وقد تعدى الإبل الجُرْبُ الإبل التي صحّت مباركها.

وزعموا أن من خفض (الجرب) مخطئ، وذكر بعضهم أن ذلك رواية.

وهذا عندي جيد، ويكون الشاعر أقوى في بيت آخر في القصيدة