ثم البيت لا دليل فيه /266 (236) / لاحتمال تقدير - تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد

ثم البيت لا دليل فيه /266 (236) / لاحتمال تقدير تمام الكلام عند قوله: «نسينا» ثم يبتدئ: من أنتم، توكيداً لمثله في أول البيت، وأنشدوا أيضاً:[المنسرح]

(لم أرَ مثْلَ الفِتيانِ في غَيرَ

…

الأيَّامِ يَنْسَوْنَ ما عواقبُها)

ولا قاطع فيه أيضاً لاحتمال كون (ما) موصولةً حُذِفَ العائدُ الذي هو صدرُ صلتها مع عدم طول الصَّلة، أي: الذي هو عواقبها، مثل:(تماماً على الذي أحسنُ) ، فيمن رفع (أحسن)

‌

‌مسألة [122]

ربما عدَّى العربُ «رأى» الحليمة إلى المفعولين حملاً لها على (رأى) القبيلة إذا كانت مثلها في كونها إدراكاً بالحسِّ الناظرِ، قال:[الوافر]

(أبو قيسٍ يُؤرقُنا وطَلْقُ

…

وَعمّارٌ وآوِنةً أُثالا)

(أراهم رفقتي حتى إذا ما

…

تجافى الليلُ وانخزلَ انخزالاً)

(إذا أنا كالذي أجرى لوردٍ

…

إلى آلٍ فلم يدركْ بلالا)

ولا يكون «رفقتي» حالاً، لأنَّه معرفةٌ، وهذا الشعر لابن أحمر يذكر جماعةً من قومِه لحقوا بالشام صار يراهم إذا أتى أول الليل، وقبل الأبيات.