‌مسألة [115]من تعدى (حجا) إلى مفعولين - تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد

وأما البيت الثاني فإنه للنمر بن تولب رضي الله عنه.

والشاهد فيه بَيَّنّ، فإنه لا يظنّ أنَّ له أسماً، بل يتيقن ذلك. و (دعا) بمعنى سمَّى، ومثله قول الآخر:[الطويل].

(دعتني أخاها أمَّ بكرٍ ولَمْ أكنْ

…

أخاها ولم أرضَعْ لها بِلبَانِ)

(دعتني أخاها بعد ما كان بيننا

…

من الأمر ما لا يفعل الإخوانِ)

ويُروَى: دعاء العذارى، مصدر منصوب مضاف إلى الفاعل، وحذف المفعول الأول أي: دعاءهن إياي. ويروى: دعائي، بإضافة المصدر إلى المفعول الأول أي: فالعذارى مرفوع.

و (الغانية) التي غنت بحسنها عن الزينة. وفي (خلتني) اتحاد الفاعل والمفعول ضميرين متصلين لمسمّى واحد، وهو من خصائص أفعال القلوب، وقوله لي اسم، أي غير ذلك.

‌

‌مسألة [115]

مِنْ تَعَدَّى (حجا) إلى مفعولين

قولهُ: [البسيط].

(قد كنت أحجو أبا عَمْرو أخا ثقةٍ

…

حتى ألمَّتْ بنا يوماً مُلِمَّاتُ)