‌[باب اتخاذ الجمة والذوائب] - حاشية السندي على سنن ابن ماجه - جـ ٢

3629 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ «أَخَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنْ الشَّيْبِ إِلَّا نَحْوَ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ شَعَرَةً فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ»

ــ

قَوْلُهُ: (فِي مُقَدَّمِ) لِحْيَتِهِ، فِي الزَّوَائِدِ: هَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3630 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «كَانَ شَيْبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ عِشْرِينَ شَعَرَةً»

ــ

قَوْلُهُ: (نَحْوَ عِشْرِينَ شَعْرَةً)، فِي الزَّوَائِدِ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

‌[باب اتِّخَاذِ الْجُمَّةِ وَالذَّوَائِبِ]

3631 -

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ تَعْنِي ضَفَائِرَ»

ــ

قَوْلُهُ: (وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ) أَيْ: ذَوَائِبَ وَهِيَ الشَّعْرُ الْمَضْفُورُ، أَيِ: الْمَنْسُوجُ أُدْخِلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ.

3632 -

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ أَشْعَارَهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ»

ــ

قَوْلُهُ: (يَسْدُلُونَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ وَضَرَبَ وَكَذَا فَرَقَ وَالسَّدْلُ إِرْسَالُ الشَّعْرِ حَوْلَ الرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْسِمَهُ نِصْفَيْنِ وَالْفَرْقُ أَنْ يَقْسِمَهُ نِصْفًا عَنْ يَمِينِهِ وَنِصْفًا عَنْ يَسَارِهِ عَلَيْهِ وَكِلَاهُمَا جَائِزٌ وَالْأَفْضَلُ الْفَرْقُ (يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ) لِاحْتِمَالِ اسْتِنَادِ عَمَلِهِمْ إِلَى أَمْرِهِ تَعَالَى، أَوْ لِتَأَلُّفِهِمْ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ، أَوْ لِأَمْرٍ (ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ) كَلِمَةُ بَعْدُ تَأْكِيدٌ لِمَا يُفِيدُهُ كَلِمَةُ " ثُمَّ " أَيْ: حِينَ اطَّلَعَ عَلَى أَحْوَالِهِمْ فَرَآهُمْ أَبْغَضَ النَّاسِ وَأَنَّ التَّأَلُّفَ لَا يُؤَثِّرُ فِي قُلُوبِهِمْ.

3633 -

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ أَفْرِقُ خَلْفَ يَافُوخِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَسْدِلُ نَاصِيَتَهُ»

ــ

قَوْلُهُ: (خَلْفَ يَافُوخِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الَّذِي يَتَحَرَّكُ فِي وَسَطِ رَأْسِ الصَّبِيِّ يُرِيدُ أَنَّهَا تَفْرُقُ الْقَفَا وَتَسْدُلُ النَّاصِيَةَ.

3634 -

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعَرًا رَجِلًا بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ»

ــ

قَوْلُهُ: (رَجِلًا) بِفَتْحِ رَاءٍ وَكَسْرِ جِيمٍ، وَقِيلَ: بِفَتْحِهَا، أَيْ: مُسْتَرْسِلًا لَا كُلَّ الِاسْتِرْسَالِ، بَلْ وَسَطًا كَمَا جَاءَ فِي بَابِهِ.