الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1390م- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ، نَحْوَهُ (1).
192 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ وَالسَّجْدَةِ عِنْدَ الشُّكْرِ
1391 -
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَتْنِي شَعْثَاءُ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ (2).
(1) حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله- وجهالةِ عبد الرحمن بن عَرْزَب والزبير بن سُليم، وقد اختلف فيه على ابن لهيعة كما بيناه في الطريق السالف.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة"(510)، والببهقي في "شعب الإيمان"(3834)، وفي "فضائل الأوقات"(29) من طريق أبي الأسود المصري، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة الزبير بن سُليم 9/ 39 من طريق سعيد بن كثير بن عُفير، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقد تحرف الزبير بن سُليم إلى الربيع ابن سليمان في كتاب "السنة" بتحقيق المحدث ناصر الألباني رحمه الله.
وله شاهد من حديث مكحول، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل عند ابن أبي عاصم في "السنة"(512)، وابن حبان (5665)، والطبراني في "الكبير" 20/ (215)، وفي "الأوسط"(6772)، وأبي نعيم في "الحلية " 5/ 191، والبيهقي في "الشعب"(3833)، وفي "فضائل الأوقات"(22)، ورجاله ثقات إلا أنه منقطع، مكحول لم يلق مالك بن يخامر.
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (6642)، وإسناده ضعيف.
وانظر تتمة شواهده في التعليق على"المسند" و"صحيح ابن حبان".
(2)
إسناده ضعيف، سلمة بن رجاء مختلف فيه والراجح ضعفه، وشعثاء -وهي بنت عبد الله الأسدية- جهَّلها الحافظان الذهبي وابن حجر. =
1392 -
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، أَخبرنَا أَبِي، أخبرنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ السَّهْمِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ بُشِّرَ بِحَاجَةٍ، فَخَرَّ سَاجِدًا (1).
1393 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَرَّ سَاجِدًا (2).
1394 -
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ
= وأخرجه الدارمي (1462)، والبزار في "مسنده"(3368)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 150، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1178، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمهَ شعثاء بنت عبد الله 35/ 206 من طرق عن سلمة بن رجاء، به. وفيه عندهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين حين بُشًر بالفتح -وعند المزي- يوم فتح مكة - وحين بُشر برأس أبي جهل. وعند الدارمي: أو برأس أبي جهل. وعندهم جميعًا أن تلك الصلاة كانت للضُحى.
(1)
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله.
ويشهد له حديث عبد الرحمن بن عوف في "مسند أحمد"(1664)، وهو حديث حسن.
وحديث سعد بن أبي وقاص عند أبي داود (2775)، وفي إسناده مجهول.
(2)
إسناده صحيح.
وأخرجه مطولًا ضمن حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه البخاري (4418)، ومسلم (2769)، والنسائي في "الكبرى"(11168) من طرق عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه عبد الله بن كعب، عن كعب ابن مالك.
وهو في "مسند أحمد"(27175).