الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
808 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
عن ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ"(1).
قَالَ: هَمْزُهُ: الْمُوتَةُ، وَنَفْثُهُ: الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ: الْكِبْرُ.
3 - بَابُ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ
809 -
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ
عن أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ (2).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عطاء بن السائب قد اختلط بأخرة ومحمد بن فضيل سمع منه بعد الاختلاط، وقد ضعف الطبري هذا الحديث في "تهذيب الآثار" -قسم مسند عمر- 2/ 655.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 185، وأحمد في "مسنده"(3830)، وأبو يعلى (4994) و (5077)، والطبري في "تهذيب الآثار" -قسم مسند عمر-2/ 646، وابن خزيمة (472)، والحاكم 1/ 207، والبيهقي 2/ 36 من طرق عن محمَّد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3828)، وأبو يعلى (5380) من طريق عمار بن رُزَيق، والبيهقي 2/ 36 من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، كلاهما عن عطاء بن السائب، به. ولم يذكر أحدٌ متى سمع عمار وورقاء من عطاء قبل الاختلاط أو بعده.
وأخرجه موقوفًا الطيالسي (371)، والطبراني في "الكبير"(9302)، والبيهقي 2/ 36 من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء، به. وسماع حماد بن سلمة من عطاء ابن السائب قديم قبل الاختلاط، فإسناد الموقوف حسن.
(2)
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هلب، واسم هُلْب: يزيد بن قُنافة. =
810 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ (ح)
وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمَفَضَّلِ قَالَا: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي؛ فَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ (1).
811 -
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ، أَخبرنَا هُشَيْمٌ، أَخبرنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ السُّلَمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا وَاضِعٌ يَدِي الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى، فَأَخَذَ بِيَدِي الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا عَلَى الْيُسْرَى (2).
= وأخرجه الترمذي (250) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
وهر في "المسند"(21967)، وزيادات عبد الله على "المسند"(21974).
ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (740)، وحديث وائل بن حجر عند مسلم (401)، وانظر تتمة شواهده في "المسند" عند حديث جابر (15090)، و "العواصم والقواصم" 3/ 9 - 14.
(1)
إسناده صحيح.
وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (726) و (727) و (957)، والنسائي 2/ 126 - 127 و 3/ 35 - 36 من طريق عاصم بن كليب، به.
وهو في "المسند"(18850)، و"صحيح ابن حبان"(1860).
وأخرجه بنحوه مسلم (401)، وأبو داود (723)، والنسائي 2/ 125 - 126 من طريق علقمة بن وائل، عن أبيه. وسمى أبو داود في روايته علقمة: وائل بن علقمة، وهر خطأ من بعض الرواة.
(2)
إسناده محتمل للتحسين من أجل الحجاج بن أبي زينب، وقد اختلف عليه في إسناده. =