الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1666 -
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِي، حَدّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِي، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ"(1).
12 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِفْطَارِ لِلْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
1667 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ
= وأخرجه ابن حبان (3548)، والطبراني (13387) و (13403) من طريق محمَّد بن المصفى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (13618) من طريق رواد بن الجراح (وقد رُمِيَ بالاختلاط)، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عمر.
(1)
إسناده ضعيف، أسامة بن زيد -وهو الليثي- فيه كلام، وأبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه. ابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري.
وأخرجه البزار (1025)، والشاشي في "مسنده"(242) من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 4/ 183 من طريق ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبيه، موقوفًا عليه.
وأخرجه أيضًا 4/ 183 من طريق ابن أبي ذئب أيضًا، عن الزهري، عن حميد ابن عبد الرحمن، عن أبيه، موقوفًا.
ورجح الموقوف أبو زرعة كما "علل ابن أبي حاتم" 1/ 238 - 239 (694)، والدارقطني في "علله" 4/ 283 (564).
تنبيه: بإثر هذا الحديث في المطبوع -وليس في شيء من أصولنا الخطية-: قال أبو إسحاق: هذا الحديث ليس بشئ. قلنا: وإبراهيم بن المنذر شيخ المصنف يكنى أبا إسحاق!
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ - وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ: مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ - قَالَ: أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَغَدَّى، فَقَالَ:"ادْنُ فَكُل". قُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ: اجْلِسْ أُحَدِّثْكَ عَنْ الصَّوْمِ -أَوْ الصِّيَامِ- إِنَّ اللَّهَ عز وجل وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنْ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ أو الْمُرْضِعِ (1) الصَّوْمَ -أَوْ الصِّيَامَ-". وَاللَّهِ، لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، كِلْتَاهُمَا أَوْ إِحْدَاهُمَا، فَيَا لَهْفَ نَفْسِي، فَهَلَّا كُنْتُ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (2).
(1) في (س) والمطبوع: والمرضع، والمثبت من (ذ) و (م)، وهو الموافق لما عند أبي داود والترمذي.
(2)
حديث حسن، أبو هلال -واسمه محمَّد بن سليم الراسبي، وإن كان ضعيفًا- متابع.
وأخرجه أبو داود (2408)، والترمذي (724) من طريق أبى هلال، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي.
وأخرجه النسائي 4/ 190 من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عن أنس بن مالك. وهذا إسناد حسن.
وأخرجه أيضًا 4/ 180 من طريق أيوب، عن شيخ من قشير، عن عمه.
وأخرجه أيضًا 4/ 181 من طريق أبي قلابة الجرمي، عن رجل، عن قريب له يقال له: أنس بن مالك.
وأخرجه 4/ 181 من طريق أبي العلاء يزيد بن عبد اله بن الشخير، عن رجل.
وأخرجه 4/ 181 من طريق هانئ بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من بلحريش، عن أبيه.
وقوله: "عن رجل من بلحريش" قال المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة هانئ بن عبد الله بن الشخير: الصواب حذف عن، وإثباتها وهم، فإن هانئ بن عبد الله =