الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
28 - بَابُ التَّسْلِيمِ
914 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ:"السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وبركاته (1) "(2).
= وأخرجه مسلم (580)(114)، والترمذي (294)، والنسائي 3/ 37 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (580)(115) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به.
وأخرجه مسلم أيضًا (585)(116)، والنسائي 2/ 236 و 3/ 36 من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد"(6348) و (5543)، و"صحيح ابن حبان"(1942) و (1947).
(1)
لفظة "وبركاته" ليست في (م) والمطبوع، وأثبتناها من (ذ) و (س)، وهي في نسخة الحافظ ابن حجر من "السُّنن" كما في "التلخيص" 1/ 271. وفي نسخة صحيحة مقروءة منها راجعها الصنعاني فيما ذكر في "سبل السلام"، وكذلك هي ثابتة في رواية عمر بن عبيد عند ابن خزيمة في "الصحيح" (728).
(2)
حديث صحيح دون قوله: "وبركاته" فإنها زيادة شاذَّة تفرد بها عمر بن عبيد عن أبي إسحاق -وهو السبيعي- ورواه جماعة عنه فلم يذكروها إلا ما روي عن سفيان الثوري عند ابن حبان (1993) عن الفضل بن الحباب عن محمَّد بن كثير عنه، وهي عنده -على ذلك- في التسليمة الثانية فقط، وخالف الفضلَ بنَ الحباب أبو داود السجستاني فرواه في "سننه"(996) عن محمَّد بن كثير عن سفيان فلم يذكرها، كلما رواه جماعة عن سفيان عند أحمد (3699) و (4241) والترمذي (295) والنسائي 3/ 63 وغيرهم فلم يذكروها. =
915 -
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
= ورويت هذه الزيادة في التسليمتين عند ابن حرَّم في "المحلى" 3/ 275 في حديث أبي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود من رواية ابن الأعرابي عن الدَّبَري عن عبد الرزاق بإسناده عن أبي الضحى، وهذا الحديث في "مصنف عبد الرزاق" برقم (3127) برواية الدَّبَري وعنه الطبراني في "الكبير"(10177) وليست فيه هذه الزيادة، وكذلك رواه الشعبي عن مسروق عند ابن حبان (1994) والبيهقي 2/ 177.
ورويت هذه الزيادة أيضًا في التسليمة الأولى عند الطبراني في "الكبير"(10191)، و"الأوسط"(5768) من طريق عبد الملك بن الوليد بن معدان، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش وأبي وائل، عن ابن مسعود. وعبد الملك بن الوليد ضعيف منكر الحديث.
وأخرجه دون هذه الزيادة أبو داود (996)، والنسائي 3/ 63 من طريق عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة، ولم يسق أبو داود لفظ رواية عمر بن عبيد.
وأخرجه أبو داود (996)، والترمذي (295)، والنسائي 3/ 63 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه النسائي 3/ 63 - 64 من طريق الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود وأبي الأحوص، عن ابن مسعود.
وأخرجه النسائي 2/ 230 و 3/ 62 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه الأسود وعلقمة، عن ابن مسعود.
وهو في "مسند أحمد"(3660) و (3699)، و"صحيح ابن حبان"(1990)(1991).
وفي الباب عن وائل بن حجر عند أبي داود (997)، وفيه زيادة "وبركاته" في التسليمة الأولى، وسنفصل القول فيها في عملنا هناك إن شاء الله تعالى.
عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ (1).
916 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ
عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ:"السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ"(2).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، وهو متابع.
وأخرجه مسلم (580)، والنسائي 3/ 61 من طريق عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمَّد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(1484)، و"صحيح ابن حبان"(1992).
(2)
هذا الإسناد اختلفت فيه نسخ "سنن ابن ماجه" كما نبه عليه الزيلعي وابن حجر والبوصيري وغيرهم، ففي نسخنا الخطية: صلة بن زفر عن عمار، وفي نسخ أخرى: صلةُ بنُ زفر عن حذيفة، وفي مسند حذيفة ذكره ابن عساكر في "الأطراف" كما في "نصب الراية" 1/ 431، والمزي في "تحفة الأشراف"(3356)، واستدركه عليه ابن حجر في مسند عمار في "النكت الظراف"(10355)، وعزاه صاحب "التنقيح" لابن ماجه من حديث حذيفة وقال: ويوجد في بعض النسخ عوض حذيفة: عمار بن ياسر، وهو وهم.
وأخرجه بنحوه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 229، والطحاوي 1/ 268، والدارقطني (1347) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد عن عمار.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 299 عن أبي الأحوص سلام بن سليم الكوفي، وعبد الرزاق (3134) عن معمر بن راشد، والطحاوي 1/ 271 من طريق شعبة، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السبيعي، عن حارثة بن مضرب، عن عمار من فعله. ونقل الترمذي في "علله" عن البخاري ترجيح الموقوف على المرفوع.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (914).
917 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ:
صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ يَوْمَ الْجَمَلِ صَلَاةً ذَكَّرَنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا، يسَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِ (1).
29 -
بَابُ مَنْ يُسَلِّمُ (2) تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً
918 -
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ ابْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ (3).
919 -
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ
(1) إسناده حسن، أبو بكر بن عياش صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 241، والطحاوي 1/ 267 من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وزادا فيه: "يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود، ويُسلم
…
".
(2)
في (س): سَلَّم.
(3)
إسناده ضعيف لضعف عبد المهيمن بن عباس.
وأخرجه الطبراني (5753)، والدارقطني (1354) و (1355) من طريق عبد المهيمن بن عباس، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.