الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
51 - بَابُ فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
996 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبرنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ
عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً (1).
= وأخرجه ابن حبان (2164) من طريق عبد الرحمن بن عمر رُستَه، عن حسين بن حفص، عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، دون الزيادة أيضًا.
وصوَّب الدارقطني رواية سفيان عن أسامة عن عثمان، وذهب البيهقي إلى أن الوجهين (عن عثمان وعن عبد الله) محفوظان.
أما قوله: "ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة" فأخرجه الطبراني في "الأوسط"(5797) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عروة، عن عائشة، بزيادة:"وبنى له بيتا في الجنة"، ومسلم الزنجي ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط"(3771) بلفظ: "ولا يَصِلُ عبد صفًا إلا رفعه الله به درجة، وذرت عليه الملائكة من البِر" وإسناده مسلسل بالضعفاء.
وآخر من حديث أبي جحيفة عند البزار (511 - زوائد) بلفظ: "من سدَّ فرجة في الصف غُفر له" قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": إسناده حسن.
وثالث من حديث ابن عمر عند أبي داود (666)، والنسائي 2/ 93 بلفظ:"من وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله" وعند أبي داود زيادة، وهو حديث صحيح.
وانظر بقية شواهده في التعليق على "المسند"(24587).
وانظر ما سيأتي برقم (1005).
(1)
حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع بين خالد بن معدان وبين العرباض ابن سارية، بيهما جبير بن نُفير كما سيأتي، وهو ثقة. هشام الدستوائي: هو ابن عبد الله، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. =
997 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ابْنَ عَوْسَجَةَ يَقُولُ:
سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ"(1).
وأخرجه الطيالسي (1163)، وأحمد (17141) و (17148)، والدارمي (1265)، وابن خزيمة (1558)، والطبراني في "الكبير" 18/ (639)، والحاكم 1/ 214 من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4252) - ومن طريقه الطبراني 18/ (638) - عن معمر وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 379، وأحمد (17156)، والدارمي (1265 م)، وابن حبان (2158) و (2159)، والطبراني 18/ (637)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 13 من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمَّد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن العرباض. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه أحمد (17157)، والنسائي 2/ 92 - 93، والبيهقي 3/ 102 من طريق بقية بن الوليد، وأحمد (17162)، والطبراني 18/ (645)، والبغوي في "شرح السنة"(816) من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن بَحِير بن سعد، عن خالد ابن معدان، عن جبير، به.
(1)
إسناده صحيح.
وأخرجه مطولًا أبو داود (664)، والنسائي 2/ 89 - 90 من طريق منصور بن المعتمر، عن طلحة بن مصرف، بهذا الإسناد. وعند أبي داود:"الصفوف الأُوَل"، وعند النسائي:"الصفوف المتقدمة".
وهو في "مسند أحمد"(18506) و (18643)، و"صحيح ابن حبان"(2157) و (2161).