‌[العلم النافع هو ما قام عليه دليل عن النبي عليه الصلاة والسلام] - الإيمان الأوسط - ط ابن الجوزي

(1) يقول المصنف في مجموع الفتاوى (20/ 664) في وصيته لأبي القاسم المغربي: "لكن جماع الخير أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه هو الَّذي يستحق أن يسمى علمًا، وما سواه إما أن يكون علمًا فلا يكون نافعًا، إما أن لا يكون علمًا، وإن سمي به، ولئن كان علمًا نافعًا فلا بد أن يكون في ميراث محمد صلى الله عليه وسلم ما يغني عنه مما هو مثله وخير منه. . . وليجتهد أن يعتصم في كل باب من أبواب العلم بأصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. . . . ".

(2)

رواه مسلم في صحيحه برقم (2699) 4/ 2074 كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، والترمذي برقم (2646) كتاب العلم، وابن ماجة برقم (255) في المقدمة، وأحمد برقم (7379) وهو جزء، من حديث أوله:(من نفس عن مؤمن كربة. . .)، ورواه أحمد مختصرًا برقم (8117)، ورواه ابن ماجة برقم (223) في المقدمة والدارمي برقم (342) في المقدمة، من حديث طويل معروف جاء فيه:(وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع. . . .).

(3)

لعلها مقحمة من أحد تلامذة شيخ الإسلام الَّذي بيض هذه النسخة من مسودة المؤلف، والله أعلم.

(4)

روي مسلم في صحيحه برقم (1774) 3/ 1397 كتاب الجهاد والسير عن أنس رضي الله عنه: "أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وإلى قيصر وإلى النجاشي وإلى كل جبار يدعوهم إلى الله. . "، ورواه الترمذي برقم (2716) كتاب الاستئذان والآداب، ورواه البيهقي في دلائل النبوة (4/ 376)، وزادا فيه: كتب قبل موته.

وروى ابن أبي عاصم في كتاب الآحاد والمثاني (1/ 445)، والطبراني في المعجم الكبير (8/ 20) عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب أصحابه يومًا، وأنه أراد أن يبعثهم بكتب لدعوة ملوك الناس إلى الإسلام، وأنه يخشى اختلافهم، كما اختلاف الحواريون على عيسي بن مريم، فبعث دحية التي قيصر، وبعث شجاع بن وهب الأسدي إلى المنذر بن الحارث ملك الغساسنة، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس، والعلاء بن =