الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كان من غير ذلك أضيفت إليه. قوله: «فَتَخَات» بالخاء المعجمة جمع فتخة وهي حلقة لا فص لها تجعلها المرأة في أصابع رجليها وربما وضعتها في يدها.
[5/7] باب زكاة الزروع والثمار
2502 -
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فيما سقت الأنهار والغيم العشور، وفيما سقي بالسانية نصف العشور» رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود (1) وقال: «الأنهار والعيون» .
2503 -
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فيما سقت السماء والعيون أو كان عَثريًا العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر» رواه الجماعة إلا مسلمًا (2) ، لكن لفظ النسائي وأبي داود وابن ماجه «بَعْلًا» بدل «عَثريًّا» .
2504 -
وعن أبي موسى الأشعري ومعاذ: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهما: لا تأخذا في الصدقة إلا من هذه الأصناف الأربعة: الشعير، والحنطة، والزبيب، والتمر» رواه الطبراني والحاكم (3)، قال البيهقي: رواته ثقات وهو متصل. وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
2505 -
قال في "التلخيص": وروى الدارقطني (4) من حديث موسى بن
(1) أحمد (3/341) ، مسلم (2/675)(981) ، النسائي (5/41) ، أبو داود (2/108)(1597) .
(2)
البخاري (2/540)(1412) ، أبو داود (2/108)(1596) ، النسائي (5/41) ، الترمذي (3/32)(640) ، ابن ماجه (1/581)(1817) .
(3)
الحاكم (1/558) ، البيهقي (4/125) .
(4)
الدارقطني (2/96) .
طلحة عن عمر: «إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة فذكرها» قال أبو زرعة: موسى عن عمر مرسل.
2506 -
وروى ابن ماجه والدارقطني (1) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب» زاد ابن ماجه: «والذرة» وإسناده واهٍ لأنه من رواية محمد بن عبد الله العَرْزَمي وهو متروك، والراوي عن العَرْزَمي ضعيف.
2507 -
وروى البيهقي (2) من طريق مجاهد قال: «لم تكن الصدقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا في خمسة» فذكرها.
2508 -
ومن طريق الحسن قال: «لم يفرض النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة إلا في عشرة، فذكر الخمسة المذكورة والإبل والبقر والغنم والذهب والفضة» .
2509 -
وعن الشّعبي قال: «كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن إنما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب» قال البيهقي: هذه المراسيل طرقها مختلفة، وهي تؤكد بعضها بعضًا ومعها حديث أبي موسى، انتهى كلام "التلخيص".
قوله: «السانية» هو البعير الذي يستسقى به الماء من البئر، ويقال له: الناضح. «والعثري» بفتح العين المهملة والثاء المثلثة وراء مكسورة هو الذي يشرب بعروقه من ماء السيل، «والنَّضح» بفتح النون وسكون الضاد المعجمة والحاء المهملة أي السانية
(1) ابن ماجه (1/580)(1815) ، الدارقطني (2/94) .
(2)
روى هذه الآثار البيهقي في السنن الكبرى (4/129) .