‌[8/51] باب الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ٢

3225 -

وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدًا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو يتجلى ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء» رواه مسلم والنسائي وابن ماجه (1) .

3226 -

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له» رواه أحمد بإسناد صحيح وابن خزيمة في "صحيحه"(2) .

قوله: «ونحن غاديان» أي ذاهبان، ونمرة موضع بأصل الجبل عند الصخرة على يمين الذاهب إلى عرفات. قوله:«مهجرًا» بتشديد الجيم المكسورة: هو السير في هاجرة النهار أي نصفه عند اشتداد الحر. قوله: «أكللت» أي أعييت. قوله: «حبل» بفتح الحاء المهملة وإسكان الموحدة أحد حبال الرمل وهو ما اجتمع واستطال وارتفع. وقوله: «قضى تفثه» أي أتى بما عليه من المناسك وأصل التفث الوسخ والقذر وقال في "التلخيص": التفث إذهاب الشعث قاله النضر بن شميل. قوله: «ضاحين» هو بالضاد المعجمة والحاء المهملة أي بارزين للشمس غير مستترين منها.

‌

‌[8/51] باب الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك

3227 -

عن أسامة بن زيد «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أفاض من عرفات

كان يسير العَنَق فإذا وجد فجوة نصَّ» متفق عليه (1) .

3228 -

وعن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا: «عليكم السكينة وهو كافُّ ناقته حتى دخل محسرًا وهو من منى، وقال: عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة» رواه أحمد ومسلم (2) .

3229 -

وفي حديث جابر «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئًا، ثم اضطجع حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصوى حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفًا حتى أسفر جدًا فدفع قبل أن تطلع الشمس حتى أتى بطن محسرًا فحرك قليلًا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف، رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر» رواه مسلم (3) .

3230 -

وعن أسامة بن زيد قال: «دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا

كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت: الصلاة يا رسول الله! قال: الصلاة أمامك فركب، فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ، فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء ولم يصل بينهما» أخرجاه (1) وللحديث ألفاظ وروايات أخر.

3231 -

وعن عمر قال: «كان في الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثَبير فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم، وأفاض من قبل طلوع الشمس» رواه الجماعة إلا مسلمًا (2) لكن في رواية أحمد وابن ماجه: «أشرق ثَبِير كيما نُغِير» .

3232 -

وعن عائشة قالت: «كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفيض من جمع بليل فأذن لها» متفق عليه (3) .

3233 -

وعن ابن عباس قال: «أنا ممن قدَّم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله» رواه الجماعة (4) .

3234 -

ولهما (1) من حديث ابن عباس قال: «بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في الثقل أو قال في الضعفة من جمع بليل» .

3235 -

وعن ابن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لضعفة الناس من المزدلفة أن يفيضوا بليل» رواه أحمد (2) .

3236 -

وعن جابر «أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضع في وادي محسر وأمرهم أن يرموا مثل حصى الخذف» رواه الخمسة وصححه الترمذي (3) .

3237 -

وعن ابن عباس وأسامة بن زيد قالا: «لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة» أخرجاه (4) .

3238 -

ولهما (5) نحوه من حديث الفضل وكان رديفه صلى الله عليه وسلم وأخرجه الترمذي وصححه ولأبي داود والنسائي من حديث الفضل نحوه.

3239 -

وعن عبد الله بن مسعود أنه قال: «وهو بجمع سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام: لبيك اللهم لبيك» أخرجه مسلم والنسائي (6) .