‌[4/24] باب فضل الصلاة على الميت وأفضلية كثرة الجمع - فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار - جـ ٢

2236 -

وعن ابن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت بعد ثلاث» رواه الدارقطني (1) من طريق بشر بن آدم عن أبي عاصم عن سفيان الثوري عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس. وفي رواية للطبراني (2)«بليلتين» .

2237 -

وعن سعيد بن المسيب: «أن أم سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب، فلما قدم صلى عليها، وقد مضى لذلك شهر» رواه الترمذي والبيهقي (3) مرسلًا قال الحافظ: وإسناده مرسل صحيح، انتهى.

2238 -

وقد تقدم (4)«أنه صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد بعد سنيين صلاته على الميت» . وفي الباب أحاديث فلا نطول بذكرها.

قوله: «أَصْحَمَة» بمهملتين بوزن أفعلة مفتوح العين. قوله: «رطب» أي: لم ييبس ترابه لقرب العهد بدفنه. وقوله: «أو شابًا» هكذا وقع الشك في ألفاظ الحديث، وفي حديث أبي هريرة: الجزم بأنها امرأة، وجزم بذلك ابن خزيمة في حديث أبي هريرة. قوله:«تَقُمُّ المسجد» بضم القاف أي تجمع القمامة وهي الكناسة.

‌

‌[4/24] باب فضل الصلاة على الميت وأفضلية كثرة الجمع

2239 -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟

قال: مثل الجبلين العظيمين» متفق عليه (1)، ولأحمد ومسلم (2) :«حتى توضع في اللحد» بدل «تدفن» ، وللبخاري (3) :«من تبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا وكان معه حتى يصلى عليه ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل أحد» وفي رواية للنسائي (4) : «كل واحد منهما أعظم من أحد» ولمسلم (5) : «أصغرهما مثل أحد» ولابن عدي (6) : «أثقل من أحد» .

2240 -

وفي الباب أحاديث في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة عند البخاري (7) .

2241 -

ومن حديث ثوبان عند مسلم (8) .

2242 -

ومن حديث عبد الله بن معقل عند النسائي (9) .

2243 -

وعن مالك بن هُبَيْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مؤمن يموت فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا ثلاثة صفوف إلا غفر له»