الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لعلف» بإسكان اللام مصدر علفت وبفتحه اسم للحشيش والتبن والشعير. قوله: «عضاها» العضاة بالقصر وكسر العين المهملة، وتخفيف الضاد المعجمة شجر فيه شوك واحدتها عضاهية وعضهة. قوله:«نفلنيه» أي أعطانيه.
[8/37] باب ما جاء في صيد وَجّ
3135 -
عن محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي عن أبيه عن عروة بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن صيد وَجّ وعضاهه حرم محرم لله عز وجل» رواه أحمد وأبو داود والبخاري في "تاريخه"(1) ولفظه: «إن صيد وَجّ حرام» وفي إسناده محمد بن عبد الله الطائفي ليس بالقوي، في حديثه نظر، وقال البخاري: لا يتابع عليه وذكر أباه وأشار إلى هذا الحديث وقال: لا يصح حديثه، وسكت عن الحديث أبو داود وحسنه المنذري ونقل الذهبي عن الشافعي تصحيحه، والجلال عن أحمد تضعيفه، وقال النووي في "شرح المهذب": إسناده ضعيف، قال: وقال البخاري: لا يصح، قال في "التلخيص": وَجّ بفتح الواو وتشديد الجيم أرض الطائف، وقيل: واديها، وقيل: كل الطائف.
[8/38] باب دخول مكة المشرفة ومناسك الحج
3136 -
عن ابن عمر قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل مكة دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء وإذا خرج خرج من الثنية السفلى» رواه الجماعة إلا الترمذي (2) .
(1) أحمد (1/165) ، أبو داود (2/215)(2032) ، البخاري في التاريخ (1/140) ، وهو عند البيهقي (5/200) ، والحميدي (1/34)(63) .
(2)
البخاري (2/571)(1500، 1501) ، مسلم (2/918)(1257) ، أبو داود (2/174) = = (1866) ، النسائي (5/200) ، ابن ماجه (2/981)(2940) ، أحمد (2/14، 21، 29، 59، 142) .
3137 -
وعن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء مكة دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها» وفي رواية: «دخل عام الفتح من كَداء التي بأعلى مكة» متفق عليهما (1) .
وروى الثاني أبو داود (2) وزاد: «دخل في العمرة من كُدى» ولمسلم (3) : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس» وللبخاري (4) : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة يصلي في مسجد الشجرة، فإذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتى يصبح» .
3138 -
وعن عائشة قالت: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة» وفي رواية: «دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها» رواهما البخاري ومسلم (5) . وأخرج الترمذي الرواية الثانية وقال: حسن صحيح.
(1) الرواية الأولى عند البخاري (2/571)(1502) ، مسلم (2/918)(1258) ، وهو عند أبي داود (2/174)(1869) ، والترمذي (3/209)(853) ، وابن خزيمة (2/77)(959) ، والنسائي في "الكبرى"(2/476) ، والرواية الثانية عند البخاري (2/572، 4/1562)(1503، 4039) ، ومسلم (2/919)(1258) ، وابن خزيمة (2/78)(960) .
(2)
أبو داود (2/174)(1868) ، وهي عند أحمد (6/58، 201) .
(3)
مسلم (2/918)(1257) ، وهو عند البخاري (2/556)(1460) ، وأحمد (2/29) .
(4)
البخاري (2/556، 638)(1460، 1705) هذه الرواية والتي قبلها إحدى الروايات لحديث ابن عمر السابق، وليست رواية لحديث عائشة.
(5)
مكرر ما قبله.