الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2987 -
وعنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب» رواه الترمذي (1) وصححه.
2988 -
وقد روى البخاري (2) عن عائشة أنها سمعت ابن عمر يقول: «اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمر إحداهن في رجب قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط» .
2989 -
وعن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال» رواه أبو داود (3) ورجاله رجال الصحيح.
2990 -
ورواه الشافعي (4) عن علي: «في كل شهر عمرة» وقد تقدم (5) في باب مواقيت الإحرام عمرته صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج.
[8/13] باب ما يصنع من أراد الإحرام من الغسل والطيب
ونزع المخيط ومن أين أهلّ النبي صلى الله عليه وسلم
2991 -
عن زيد بن ثابت: «أن النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لأهلاله واغتسل» رواه
(1) الترمذي (2/180) بمعناه، وهو بهذا اللفظ عند الترمذي (3/275)(937) من حديث ابن عمر.
(2)
البخاري (2/630، 4/1552)(1685، 4007) ، مسلم (2/917)(1255) .
(3)
أبو داود (2/205)(1991) .
(4)
الشافعي (1/113) ، وعنه البيهقي (4/344) ، وهو عند ابن أبي شيبة (3/129) .
(5)
تقدم برقم (2974) من حديث أنس.
الترمذي وحسنه وقد تقدم (1) هذا الحديث وبقية الأحاديث في أبواب الغسل فارجع إليه.
2992 -
وعن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم «أن النفساء والحائض تغتسل وتحرم وتقضي المناسك كلها غير ألا تطوف بالبيت» رواه أبو داود والترمذي (2) بإسناد فيه مقال.
2993 -
وعن عائشة قالت: «كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم عند إحرامه بأطيب ما أجد» وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وَبيصَ الدهن في رأسه ولحيته بعد ذلك» أخرجاه (3) .
2994 -
وعن ابن عمر في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وليحرم أحدكم في إزارٍ ورداء ونعلين فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين» رواه أحمد (4) كما في "المنتقى"، وقال في "الخلاصة": رواه أبو عوانة في "صحيحه" من رواية ابن عمر بلفظ: «وليحرم» (5) فاستفده فلم أجده إلا بعد
(1) تقدم برقم (453) .
(2)
أبو داود (2/144)(1744) ، الترمذي (3/282)(945) ، وهو عند أحمد (1/363) ، والطبراني في "الأوسط"(6/312) .
(3)
البخاري (2/558، 5/2214، 2216)(1465، 5579، 5584) ، مسلم (2/848)(1190) .
(4)
أحمد (2/34) ، وهو عند ابن خزيمة (4/163)(2601) ، ابن الجارود (1/111)(416) .
(5)
هامش في الأصل: يعني بزيادة الواو لأن الذي في الخلاصة ذكره أولًا بغير واو. تمت مؤلف رحمه الله
سنين، انتهى.
2995 -
وعن ابن عمر قال: «بيداكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة» متفق عليه (1)، وفي لفظ:«ما أهل إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره» أخرجاه (2) ، وللبخاري (3)«أن ابن عمر كان إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيب، ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم، ثم قال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل» .
2996 -
وعن أنس «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهلَّ» رواه النسائي وأبو داود (4) ورجال إسناده رجال الصحيح إلا أشعث بن عبد الملك الحُمْراني وهو ثقة.
2997 -
وعن جابر «أن إهلال النبي صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته» رواه البخاري (5) وقال: رواه أنس وابن عباس.
2998 -
وعن سعيد بن جبير قال: «قلت لا بن عباس (6) عجبًا لاختلاف
(1) البخاري (2/559)(1467) ، مسلم (2/843)(1186) ، أحمد (2/10، 28، 66، 154) ، وهو عند أبي داود (2/150)(1771) ، والترمذي (3/181)(818) ، والنسائي (162) .
(2)
مسلم (2/843)(1186) .
(3)
البخاري (2/563)(1479) .
(4)
النسائي (5/127، 162) ، أبو داود (2/151)(1774) ، وهو عند أحمد (3/142، 207) .
(5)
البخاري (2/552)(1444) .
(6)
وحديث ابن عباس هذا ما أحسنه من حديث يجتمع به شمل الأحاديث المختلفة.