الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• وأخرجه البخاري (948) ومسلم (8/ 2068) والنسائي (1560، 5299).
4042/ 3884 - وعن أبي عثمان النَّهدي، قال:"كتب عمرُ إلى عُتْبَةَ بن فَرْقَدٍ: أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الحرير، إلا ما كان هكذا، وهكذا: إصْبَعين، وثلاثةً، وأربعةً".
[حكم الألباني:
صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (5828) ومسلم (12/ 2069) والنسائي (5312، 5313) وابن ماجة (2820) بنحوه.
4043/ 3885 - وعن علي رضي الله عنه قال: "أُهْدِيَتْ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَراء، فأرسل بها إليَّ، فلبِسْتُها، فأتيتُه، فرأيتُ الغضبَ في وجهه، وقال: إني لَمْ أُرْسِلْ بِها إليكَ لِتَلْبَسَها، وأمرني فأطَرْتُها بين نسائي".
[حكم الألباني:
صحيح: ق]
• وأخرجه مسلم (2071) والنسائي (5298) والبخاري (2614) وابن ماجة (3596).
4/ 8 -
باب من كرهه [
4: 83]
4044/ 3886 - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهى عن لُبس القَسِّيِّ، وعن لُبْس المُعَصْفَر، وعن تَخَتُّم الذهبِ، وعن القراءة في الركوع".
[حكم الألباني:
صحيح]
• وأخرجه مسلم (2078) والترمذي (264، 1725) وابن ماجة (3654) بذكر الخاتم والمثيرة، والنسائي (1040 - 1044)(5173، 5176)(5178 - 5183).
4045/ 3887 - وفي رواية: "عن القراءة في الركوع والسجود".
[حكم الألباني:
صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (209، 210، 212/ 480) والنسائي (1118).
4046/ 3888 - وفي رواية: "ولا أقول: نهاكم".
[حكم الألباني:
حسن صحيح]
• وأخرجه مسلم (211/ 48) وابن ماجة (3602) والنسائي (5172، 5173، 5175).
وأخرجه مسلم (480) والترمذي (264) والنسائي (5173) وابن ماجة (3642) مطولًا ومختصرًا.
4047/ 3889 - وعن علي بن زيد -وهو ابن جُدْعان- عن أنس بن مالك رضي الله عنه "أن ملك الرُّومِ أهديَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم مُسْتَقَةً من سُنْدُسٍ، فلبسها، فكأني أنظرُ إلى يديه تَذَبْذَبان، ثمَّ بعثَ بها إلى جَعفر، فلبسها، ثمَّ جاءه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لم أُعْطِكَها لِتَلْبَسَها. قال: فما أصنع بها؛ قال: أرسل بها إلى أخيك النجاشي".
[حكم الألباني:
ضعيف الإسناد]
• علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي: مكي، نزل البصرة، ولا يحتج بحديثه.
4048/ 3890 - وعن الحسن -وهو البِصْري- عن عِمران بن حُصين رضي الله عنه: أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لَا أَركَبُ الأرْجُوَانَ، وَلا أَلْبَسُ المُعَصْفَرَ، وَلا ألْبَسُ الْقَمِيص المُكَفّفَ بالحَرِيرِ -قال: فأومأ الحسن -وهو البصري- إلى جَيْبِ قميصه، قال: وقال- أَلا وَطِيبُ الرِّجَالِ: ريحٌ لَا لَوْنَ لَهُ، أَلا وَطِيبُ النِّساءِ لوْنٌ: لا ريح له".
[حكم الألباني:
صحيح]
• وأخرجه الترمذي (2788).
قال سعيد -وهو ابن أبي عَروبة-: أُراه قال: إنما حملوا قوله في طيب النساء: على أنها إذا خرجت، فأما إذا كانت عند زوجها فلتَطَّيَّبْ بما شاء.
وأخرج الترمذي (2788): أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن خير طيب الرجال: ما ظهر ريحه، وخفي لونه. وخير طيب النساء: ما ظهر لونه، وخفي ريحه. ونهى عن مِيْثَرة الأرجوان" وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه. هذا آخر كلامه.
والحسن: لم يسمع من عمران ابن حصين.
4049/ 3891 - وعن أبي الحصين -يعني الهيثم بن شَفيٍّ- قال: "خرجت أنا وصاحبٌ لي يُكنَي: أبا عامر، رجلٌ من المَعافِر، لنصلِّي بإيلياء، فكان قاصَّهم رجلٌ من الأزْدِ، يقال له: أبو رَيحانة، من الصحابة، قال أبو الحصين: فسَبقني صاحبي إلى المسجد، ثمَّ رَدَفْتُه،
فجلستُ إلى جَنْبِه، فسألني: هل أدركت قصص أبي ريحانة؛ قلت: لا، قال: سمعته يقول: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن عَشْر: عن الوَشْرِ، والوَشْمِ، والنّتْفِ، وعن مُكامَعة الرجلِ الرجلَ بغير شِعار، وعن مكامعة المرأة المرأةَ بغير شعار، وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرًا، مثل الأعاجم، أو يجعل على مَنْكِبيه حريرًا مثل الأعاجم، وعن النُّهْبَى، وركوبِ النُّمورِ، ولُبوس الخاتم، إلا لذي سلطان".
[حكم الألباني:
ضعيف]
• وأخرجه النسائي (5091) وابن ماجة (3655) مختصرًا. وفيه فقال: وأبو ريحانة -هذا- اسمه شمعون -بالشين المعجمة والعين المهملة- ويقال: شمغون -بالشين والغين المعجمتين- ورجحه بعضهم، وهو أنصاري. وقيل: قرشي، ويقال له: مولى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قدم مصر، وروى عنه من أهلها غير واحد.
4050/ 3892 - وعن علي رضي الله عنه أنه قال: "نَهى عن مَيَاثِر الأُرْجُوَان".
[حكم الألباني:
صحيح]
• وأخرجه النسائي (5184) الشطر الأول منه.
4051/ 3893 - وعنه رضي الله عنه، قال:"نَهاني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن خاتَم الذهب، وعن لِبْس القَسِّيِّ، والمَيثرَة الحمراء".
[حكم الألباني:
صحيح: م]
• وأخرجه الترمذي (1737) والنسائي (5166) وابن ماجة (3642). وقال الترمذي: حسن صحيح.
4052/ 3894 - وعن عائشة رضي الله عنها: "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صَلَّى في خَميصةٍ لها أعلامٌ، فنظرَ إلى أعلامها، فلما سَلَّمَ قال: اذْهَبُوا بخميصتي هذه إلى أبي جَهْمٍ، فإنّهَا الهْتني آنفًا في صلاتي، وائتوني بأنْبِجاِنَّيتِهِ".
[حكم الألباني:
صحيح: ق]
• قال أبو داود: أبو جهم بن حُذيفة من بني عَدِيّ بن كَعْبِ بن غانم.
• تخريجه/ سلف برقم (914).
• وأخرجه البخاري (752) ومسلم (556) والنسائي (771) وابن ماجة (3550).