‌ باب فيمن تطبب بغير علم [ - مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق - جـ ٣

4585/ 4418 - وعن يعلى بن أمية -بهذا- زاد: ثم قال -يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم للعاضِّ: "إن شئتَ أن تُمَكِّنه من يدك فَيَعضَّها، ثم تَنْزِعَها من فيه، وأبطل دية أسنانه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح الإسناد]

• وأخرجه النسائي (4769، 4771، 4772).

وقد صح من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال: "قاتل يعلى بن مُنْيَة، أو أمية، رجلًا، فعضَّ أحدهما صاحبه".

قال بعضهم: المعروف: أنه لأجير يعلى، ولا ليعلى.

18/ 23 -‌

‌ باب فيمن تطبب بغير علم [

4: 320]

4586/ 4419 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فَهُو ضَامِنٌ".‌

‌[حكم الألباني:

حسن: ابن ماجة (3466)]

• وأخرجه النسائي (4830) مسندًا ومنقطعًا، وأخرجه ابن ماجة (3466).

وقال أبو داود: وهذا لم يروه إلا الوليدُ -يعني ابنَ مسلم- لا يُدرَي: هو صحيح أم لا؟

4587/ 4420 - وعن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني بَعْضُ الوَفْد الذين قدموا على أبي، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَيُّمَا طَبِيبٍ تَطَبَّبَ عَلَى قَوْمٍ، لَا يُعرفُ لَهُ تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذَلِكَ، فأَعْنَتَ فَهُوَ ضامن".‌

‌[حكم الألباني:

حسن]

• قال عبد العزيز: أما إنه ليس بالنَّعْتِ، إنما هو قَطْع العِرْق والبَطُّ وَالْكَيُّ.

بعضُ الوفد: مجهولٌ، ولا يعلم له صحبة أم لا؟

‌

‌باب في دية الخطأ شبه العبد [

4: 321]

4588/ 4421 - عن عُقبة بن أوْس، عن عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنهما: "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال مسدَّدٌ: خطب يوم الفتح، ثم اتفقا -فقال: ألا إن كل ماثَرَةٍ كانت في الجاهليَّة، منْ