‌ باب في أخذ الشارب [ - مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق - جـ ٣

وفي البخاري: "وما القزع؟ قال: فأشار لنا عبيد اللَّه، قال: إذا حُلِق الصبي تُرك هاهنا شعر، وهاهنا وهاهنا" فأشار لنا عبيد اللَّه إلى ناصيته وحافتي رأسه، قيل لعبيد اللَّه: فالجارية والغلام؟ قال: لا أدري، هكذا قال:"الصبي" قال عبيد اللَّه: وعاودته -يعني نافعًا- فقال: نعم. فأما القُصَّة والقفا للغلام فلا بأس بهما، ولكن القزع: أن يترك بناصيته شعر، وليس في رأسه غيره، وكذلك شِقُّ رأسه هذا، أو هذا.

4194/ 4030 - وعنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القَزَع، وهو أن يحلق الصبي ويترك له ذؤابة".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح]

4195/ 4031 - وعنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأَى صَبِيًّا قد حُلق بعضُ شعره، وتُرك بعضُه، فنهاهم عن ذلك، وقال: احْلِقُوه كُلَّه، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: م]

• وأخرجه النسائي (5048)، وأخرجه مسلم بالإسناد الذي خرجه به أبو داود، ولم يذكر لفظه.

وذكر أبو مسعود الدمشقي في تعليقه: أن مسلمًا أخرجه بهذا اللفظ.

‌

‌باب في الرخصة [

4: 134]

4196/ 4032 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:"كانت لي ذُؤَابَةٌ، فقالت لي أمي: لا أجُزُّهَا، كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَمُدُّها، ويأخذُ بها".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف الإسناد]

4197/ 4033 - وعن الحجاج بن حَسَّان، قال:"دخلنا على أنس بن مالك، فحدثتني أختي المُغِيرة، قالت: وأنت يومئذ غلام، ولك قَرْنَانِ، أو قُصَّتَانِ، فمسح رأسَك، وبَرَّكَ عليك، وقال: احْلِقوا هذَيْنِ، أَوْ قُصُّوهُمَا، فإنَّ هذا زِيُّ الْيَهُودِ".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف الإسناد]

6/ 16 -‌

‌ باب في أخذ الشارب [

4: 135]

4198/ 4034 - عن أبي هريرة -يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم "الْفِطْرَةُ خَمْسٌ، أو خمسٌ من الفطرة: الخْتَانُ، والاسْتِحْدَاد، ونَتْفُ الْإِبِطِ، وتقليم الأظفار، وقَصُّ الشاربِ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: ق]

• وأخرجه البخاري (5889) ومسلم (49/ 257) والترمذي (2756) والنسائي (10، 11، 5225) وابن ماجة (292).

4199/ 4035 - وعن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما: "أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر بإحْفَاءٍ الشَّوَارِب، وإعْفَاءِ اللَّحى".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: ق]

• وأخرجه مسلم (259) والترمذي (2763) والبخاري (5893) والنسائي (15)، (5045 - 5046) ، (5226).

4200/ 4036 - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:"وَقّتَ لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حَلْقَ العانة، وتقليمَ الأظفار، وقصَّ الشارب، ونتفَ الإبط: أربعين يومًا مرة".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: م]

• وأخرجه الترمذى (2758) والنسائي (14).

وفي إسناده صدقة بن موسى، أبو المغيرة، ويقال: أبو محمد السلمى البصري الدقيقي. قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال النسائي: ضعيف. وقال الترمذي: وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ. وقال أبو حاتم الرازي: ليّن الحديث ويكتب حديثه، ولا يحتج به، ليس بقوي. وقال أبو حاتم الرازي: محمد بن حبان البستي: كان شيخًا صالحًا، إلا أن الحديث لم يكن من صاعته، فكان إذا روى قَلَبَ الأخبار، حتى خرج عن حد الاحتجاج به.

وقال أبو داود: رواه جعفر بن سليمان عن أبي عمران عن أنس. لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وُقِّتَ لنا".

وهذا الذي ذكره أبو داود معلقًا: أخرجه مسلم (258) في صحيحه، وابن ماجة (295) في سننه كذلك.

• وأخرجه الترمذي (2759) والنسائي (14) من حديث جعفر بن سليمان، وفيه:"وقَّت لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم" وقال الترمذي: هذا أصح من الحديث الأول.