‌ باب في العصبية [ - مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق - جـ ٣

وقال غيره: إن كانت بالضم: فهي من التعبية، لأن المتكبر ذو تكلف وتعبية، بخلاف من يسترسل على سَجيَّته، وإن كانت بالكسر: فهو من عُباب الماء، وهو زخيره وارتفاعه.

وقوله: "مؤمن تقي وفاجر شقي" فهو الدنيء، وإن كان في أصله شريفًا رفيعًا.

55/ 111 - 112 -‌

‌ باب في العصبية [

4: 493]

5117/ 4954 - عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، عن أبيه رضي الله عنهما قال:"مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الحَقِّ فَهُوَ كَالْبَعِير الَّذِي رَدَى، فهو يُنْزَعُ بذنبه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح موقوفًا مرفوعًا: المشكاة (4904) التحقيق الثاني]

5118/ 4955 - وعن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن أبيه -وهو ابن مسعود- قال:"انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهُوَ في قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ -فذكر نحوه".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: انظر ما قبله]

• الأول: موقوف، والثاني: مسنَدٌ، وعبد الرحمن قد سَمِعَ من أبيه.

5119/ 4956 - وعن بنت واثِلة بن الأسْقَع أنها سمعت أباها يقول: قلت: "يا رسولَ اللَّه مَا الْعَصَبِيَّة؟ قال: أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْم".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف: ابن ماجة (3949)]

• وأخرجه ابن ماجة (3949)، وقال فيه: عن عَبَّاد بن كثير السامي عن امرأة منهم يقال لها فُسَيَلة، قالت: سمعت أبي يذكره بمعناه.

وفسيلة: بضم الفاء وفتح السين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وبعد اللام المفتوحة تاء تأنيث- هي بنت واثلة بن الأسقع، ذكر ذلك غير واحد، ويقال فيها أيضًا:"خُصيلة" بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة، وبعد اللام المفتوحة تاء تأنيث.

وعَبَّاد بن كثير السامي: وثقه يحيى بن معين، وتكلم في غير واحد.

وإسناد حديث أبي داود: أمثل من هذا.

5120/ 4957 - وعن سعيد بن المسيب، عن سُراقة بن مالك بن جُعْشُم المُدْلِجِيِّ رضي الله عنه قال:"خَطَبَنَا رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: خَيْرُكُمُ المُدَافِع عَنْ عَشِيرَتِهِ، مَا لَمْ يَأْثَمْ".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف: المشكاة (4906)]

• في إسناده: أيوب بن سُويد، أبو مسعود الحِمْيَرِي السَّيباني، قدم مصر، وحَدَّث بها.

قال أبو داود -في رواية ابن العبد- أيوب بن سويد، وهو ضعيف.

وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، كان يسرق الأحاديث.

وقال عبد اللَّه بن المبارك: ارْمِ به، وتكلم فيه غير واحد.

وفي سماع سعيد بن المسيب من سراقة المدلجي نظر.

فإن وفاة سراقة كانت سنة أربع وعشرين على المشهور، ومولد سعيد بن المسيب: سنةَ خمسَ عَشْرة على المشهور.

وقد رُوي عن الإمام مالك: أن مولد سعيد بن المسيب: لثلاث سنين بقيت من خلافة عمر، وقُتل عثمان، وهو ابن أربع عَشْرة سنة، فيكون مولده -على هذا- سنة عشرين، أو إحدى وعشرين، فلا يصح سماعه منه، واللَّه عز وجل أعلم.

وجعشم: بضم الجيم وسكون العين المهملة وضم الشين المعجمة، وبعدها ميم.

والسيباني: بفتح السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها باء بواحدة مفتوحة، وبعد الألف نون، منسوب إلى سَيبان بطن من حِمْيَر.

وقد قيل: إن سراقة توفي بعد عثمان. فعلى هذا، وعلى القول الأول من مولد سعيد: يصح سماعه منه. واللَّه عز وجل أعلم.

5121/ 4958 - وعن عبد اللَّه بن أبي سليمان، عن جُبَير بن مُطْعِم رضي الله عنه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَصَبِيَّةً، وَلَيسَ مِنَا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّة".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف: المشكاة (4907) غاية المرام (304) وفي (م)(6/ 21) ما يغني عنه]

• قال أبو داود -في رواية ابن العبد- هذا مرسل، عبد اللَّه بن أبي سليمان: لم يسمع من جبير. هذا آخر كلامه.

وفي إسناده: محمد بن عبد الرحمن المكي، وقيل فيه: العُكي: قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول.

وقد أخرجه مسلم في صحيحه، والنسائي في سننه من حديث أبي هريرة نحوه بمعناه، أتَمَّ منه، من حديث حبيب بن عبد اللَّه البجلي مختصرًا.

5122/ 4959 - وعن أبي كِنانة -وهو القرشي- عن أبي موسى -وهو الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ابنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ".‌

‌[حكم الألباني:

صحيح: الترمذي (4175)]

• وقد أخرج البخاري (4334) ومسلم (133/ 3059) والترمذي (3901) والنسائي (2610) قوله صلى الله عليه وسلم: "ابن أخت القوم منهم" مختصرًا ومطولًا.

5123/ 4960 - وعن أبي عقبة رضي الله عنه وكان مولًى من أهلِ فارس، قال:"شَهِدْتُ مَعَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أُحُدًا، فضَرَبْتُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكين، فَقُلْتُ: خُذْهَا مِنّي وَأَنَا الْغُلَامُ الفَارِسِي، فالْتَفَتَ إلَيَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: فَهَلَّا قُلْتَ: خُذْهَا مِنِّي، وَأَنا الْغُلَامُ الأنصَارِي؟ ".‌

‌[حكم الألباني:

ضعيف: ابن ماجة (2784)]

• وأخرجه ابن ماجة (2784).

في إسناده محمد بن إسحاق، وقد تقدم الكلام عليه.

وأبو عقبة -هذا- بصري، مولى بني هاشم بن عبد مناف، وقيل: مولى الأنصار، ذكره غير واحد في الصحابة المعروفين بالكنى، لم يسموا.

وقال أبو عمر النمري: قيل: اسمه رُشَيد.