‌(كفل منها) : - معترك الأقران في إعجاز القرآن - جـ ٢

‌

‌(كِفْلٌ منها) :

أي نصيب، ومنه كِفْلَيْن من رحمته، أي

نصيبين.

ومنه الحديث: يُؤْتون أجْرَهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيّه

وآمن بي

…

الحديث.

وقد نظم بعض المتأخرين الذين يؤْتون أجْرَهم مرَّتين:

ثلاث وعشر في المثبت فضّلوا

…

أمَنْ يرفع الأخبار قد جاء مطلقا

فأزْواج خَيْرِ المرسلين ومؤْمن

…

من أهل الكتاب اليوم بالحقّ صَدَّقا

كذا العبد إن يَنْصَحْ مَوَاليه دائما

…

ويلزم باب الله بالدّين والتَّقَى

وذو أمَة تأديبها كان محُسناً

…

فصار لها زَوْجاً وقد كان اعْتَقا

ومجتهد في الحق صادفَ رَأْيه

…

ومَنْ حاول القرآن بالجهد والشّقا

ومَنْ غسلُة ثنْتَين حَالَ وضوئه

…

وعامٍ يسد الصفَّ مهما تَفَرَّقا

ومَنْ يشكر النعماء إن كان ذا غِنًى

…

ومن خصّ في الأرحام فيما تصدّقا

ومَنْ سنَ خيراً والجبان إذا رمى

…

بنفس على الكفَّار واقتحم اللّقا

كذلك من صلَّى بفرض تيَمّم

…

وبعد وجود الماء عاد وحقّقا

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي موسى الأشعري، قال: كفْلَيْن ضعفيْن -

بالحبشية.

‌

‌(كَيْدهُنَّ) :

قد قدمنا أن الكيد من الخَلْق احتيال، ومن

اللَه مشيئته أمرا ينزل بالعبد من حيث لا يشعر.

وأما قوله تعالى: (كذلك كِدْنَا ليوسف) ، فمعناه فعلنا له ذلك، لأنه كان في شرعه أو عادته أن يضرب السارق، ويضاعف عليه الغُرْم، ولكن حكم في هذه القضية بحكم آل يعقوب.

(كتمَ شهادةً عِنده مِنَ الله) : يعني الشهادة بأنّ الأنبياء على الحنفية.

و (مِنَ الله) يتعلق بـ (كتم) أو بعنده، كأنّ المعنى شهادة تخلصت له

من الله.

(أكِنّةً أنْ يَفْقَهُوه) : جمع كِنَان، وهو الغطاء.

(وأن يفقهوه) مفعول من أجله، تقريره كراهة أن يفقهوه، وهذه كلها استعارات في إضلالهم.