حالهم في أول الأمر، فإنهم‌ ‌ كان وا أولاً بعَداء من ذبحها، - معترك الأقران في إعجاز القرآن - جـ ٢

حالهم في أول الأمر، فإنهم‌

‌ كان

وا أولاً بعَداء من ذبحها، وإثبات الفعل إنما فهم من دليل آخر، وهو قوله: فذبحوها.

وأما قوله تعالى: (لقد كِدْتَ تَرْكَن) - مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يركن لا قليلاً ولا كثيراً فإنه مفهوم من جهة

أن " لَوْلا " الامتناعية تقتضي ذلك.

‌

‌فائدة

ترد كاد بمعنى أراد.

ومنه: (كذَلِكَ كِدْنا ليوسف) .

و (أكَاد أخْفيها) .

وعكسه، كقوله تعالى:(جِدَاراً يريد أنْ يَنْقَضَّ) ، أي يكاد.

(كان) : فعل ناقص متصرِّف، يرفع الاسم وينصب الخبر، معناه فى

الأصل المضيّ والانقطاع، نحو:(كانوا أشدً منكم قوةً وأكثر أموالاً وأوْلادا) .

وتأتي بمعنى الدَّوام والاستمرار، نحو:(وكان الله غفوراً رحيما) .

(وكنَّا بكل شيء عالمين) ، أي لم نزل كذلك.

وعلى هذا المعنى تتخرج جميع الصفات الذاتية المقترنة بكان.

قال أبو بكر الرازي: كان في القرآن على خمسة أوجه:

بمعنى الأزل والأبَد، كقوله:(وكان الله عَلِيما حكيما) .

وبمعنى المضيّ المنقطع، وهو الأصل في معناها، نحو: (وكان في المدينة تسْعة

رَهْطٍ) .

وبمعنى الحال، نحو:(كنْتم خَيْرَ أمَّة أخْرِجَتْ للناس) .

(إنَ الصلاةَ كانَتْ على المؤمنين كتاباً مَوْقوتاً) .

وبمعنى الاستقبال، نحو:(يخافون يَوْما كان شَرُّه مُسْتَطيراً) .