‌ ‌{وَإِذَا تَوَلَّى} أي: من مجلسك، وقيل: إذا صار والياً. ــ {تَوَلَّى (1)} - من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

(1) تَوَلَّى: تَوَلَّى الأَمْرَ والحُكمَ تَوْلِيةً: إِذا تَقَلَّدَهُ، وَهُوَ مُطاوِعُ: وَلَاّهُ الأميرُ عَمَلَ كَذَا، وَبِه فُسِّر قولهُ تَعَالَى:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ} [محمد: 22]، أَي تَوَلَّيْتُم أُمُورَ الناسِ. وتولَّى عن فلان: أعرض عنه وتركه وانصرف عنه: {فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ} [القصص: 24]. ينظر: تاج العروس - مادة ولي (40/ 246)، معجم اللغة العربية المعاصرة - مادة ولي (3/ 2496).

(2)

سورة: البقرة، الآية:205.

(3)

تفسير البيضاوي (1/ 133).

(4)

تفسير الكشاف (1/ 251).

وينظر: مدارك التنزيل، للنسفي (1/ 174)، البحر المحيط (2/ 328)، غرائب القرآن (1/ 575).

(5)

في التاج: تولى عنه: أعرض، ومنه:{ثُمَّ تَوَلَّيْتُم} [البقرة: 64]، {وَإِن تَوَلَّوْا} [الأنفال: 40]، وزيدا: أحبه، ومنه:{وَمَن يَتَوَلَّهُم} [التوبة: 23]، والأمر: قام به، ومنه:{وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ} [النور: 11]، والعمل: تقلده. تاج المصادر (3/ 334)، وينظر: تفسير روح البيان (5/ 39).

(6)

ابن زياد: هو يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلميّ، أبو زكريا، المعروف بالفراء، المتوفي: 207 هـ، إمام الكوفيين، وأعلمهم بالنحو واللغة وفنون الأدب. كان يقال: الفراء أمير المؤمنين في النحو. ومن كلام ثعلب: لولا الفراء ما كانت اللغة. ولد بالكوفة، وانتقل إلى بغداد، وعهد إليه المأمون بتربية ابنيه، وكان مع تقدمه في اللغة فقيها متكلما، عالما بأيام العرب وأخبارها، عارفا بالنجوم والطب، يميل إلى الاعتزال. من كتبه:(المقصور والممدود)، و (معاني القرآن)، و (الفاخر) في الأمثال، (الحدود) ألفه بأمر المأمون، و (مشكل اللغة). وكان يتفلسف في تصانيفه. واشتهر بالفرّاء، ولم يعمل في صناعة الفراء. ينظر: طبقات النحويين واللغويين (1/ 131)، بغية الوعاة (2/ 333).

(7)

يروم: من رام الشَّيءَ: طلَبه، رغِب فيه، أراده ورجاه، وَالْمَرَامُ: الْمَطْلَبُ. ينظر: مختار الصحاح - مادة روم (1/ 132)، معجم اللغة العربية - مادة روم (2/ 962).

(8)

مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (337 / أ).