‌ ‌{وَإِذَا قِيلَ لَهُ}: على نهْج العِظة والنصيحة. ‌ ‌{اتَّقِ اللَّهَ}: واترُكْ ما - من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

(1) يقصد معجم: شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، لنشوان بن سعيد الحميرى اليمني، ت: 573 هـ.

(2)

شمس العلوم - مادة أنف (1/ 342).

(3)

شمس العلوم - مادة حمى (3/ 1577).

(4)

العِزَّةُ: في الأصل: هي حالةٌ مانعة للإنسان من أن يُغلَب. وقد يمدح بالعِزَّةِ تارة كما في: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8]، ويذمّ بها تارة كَعِزَّةِ الكفّارِ التي هي التَّعَزُّزُ كما في:{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} [ص: 2]، وقد تستعار العِزَّةُ للحميّة والأنفة المذمومة كما في:{أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ} [البقرة: 206]. ينظر: المفردات - مادة عز (1/ 563)، تاج العروس - مادة عزز (15/ 219).

(5)

مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (337 / أ).

(6)

ضرار: يقال: ضَرّهُ ضَرَراً، ، وضَارَّهُ ضِرَاراً، والاسمُ: الضَّرَرُ: ضِدّ النَّفْع، وهو فِعْلُ واحِد، والضِّرارُ فِعْلُ اثْنينِ، وَبِه فُسِّرَ الحديثُ:(لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرارَ)[أخرجه ابن ماجه في سننه (2/ 784)، كِتَاب الْأَحْكَامِ، بَاب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ، رقم: 2340، صححه الألباني]، أَي: لَا يَضُرُّ الرَّجلُ أَخاهُ فيَنْقُصه شَيْئاً من حقّه، وَلَا يُجَازِيه على إِضْرارِه بإِدخالِ الضَّرَرِ عَلَيْهِ، وضارَّه أيضا: خاصمه. ينظر: أساس البلاغة - مادة ضرر (1/ 579)، تاج العروس - مادة ضرر (12/ 385).

(7)

تفسير الكشاف (1/ 251).

(8)

ينظر: مختار الصحاح - مادة خلا (1/ 96)، تاج العروس - مادة خلو (38/ 7).