‌ ‌{فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا‌ ‌ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ} أي: للحق الذي - من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

‌

‌{فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا‌

‌ لِمَا

اخْتَلَفُوا فِيهِ}

أي: للحق الذي اختَلَف فيه من اختَلَف.

‌

‌{مِنَ الْحَقِّ}

بيانٌ {لِمَا} ، وفي إبهامه أولاً وتفسيرِه ثانياً ما لا يَخفْى من التفخيم.

{بِإِذْنِهِ} بأمره، أو بتيسيره ولطفهِ.

ــ

(الذي اختلف فيه من اختلف): " أشار إلى أن ضمير اختلفوا عام شامل للمختلفين السابقين واللاحقين، وليس راجعا إلى الذين أتوه، كالضمائر السابقة، والقرينة على ذلك: عموم الهداية للمؤمنين السابقين على اختلاف أهل الكتاب، واللاحقين بعد اختلافهم."(1)(ع)

وفي (ش):

" (من اختلف): فاعل اختلف، إشارة إلى أن الضمير ليس راجعا إلى الذين آمنوا (2)."(3)

(بأمره إلخ) في (ع):

" الإذن في اللغة: دستوري دادن (4)، قال تعالى:{عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} (5)، وذلك قد يكون بالقول وقد يكون بالفعل. فلذلك يفسر تارة بالأمر، وتارة بالإرادة، وتارة بالتوفيق والتيسير، على حسب [مناسبة](6) المقام.

قال تعالى: {مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ} (7)، {وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} (8)،