‌3 - الأمثلة البلاغية: - من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

‌

‌2 - الأمثلة النحوية:

* أحيانا يجمل في الإعراب، كما في إعراب قوله تعالى:{أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} (1)، حيث قال:

" {مِنْ حَيْثُ} متعلق بـ {أَفِيضُوا}، و {مِنْ} لابتداء الغاية، و {حَيْثُ} ظرف مكان، و {أَفَاضَ النَّاسُ} جملة فعلية في محل جر بإضافة {حَيْثُ} إليها."(2)

* وأحيانا يتوسع جدا جدا، كما في بيان موضع (ثم) (3) في قوله تعالى:{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} (4).

* وكما في إعراب قوله تعالى: {أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} (5)، حيث فصل القول جدا، وأورد أقوال كثيرة للمفسرين والنحويين. (6)

‌

‌3 - الأمثلة البلاغية:

* عند تفسيره لقوله تعالى: {فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} (7)، قال:

" {فَمِنَ النَّاسِ} التفات من الخطاب إلى الغيبة؛ حطاً لطالب الدنيا عن ساحة عز الحضور."(8)

* وعند تفسيره لقوله تعالى: {أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ} (9)، قال:

" (حَمَلَته) أراد أنه استعارة تبعية، استعير الأخذ للحِمل، بعد أن شبه إغراء حمية الجاهلية وحملها إياه على الإثم، بحالة شخص له على غريمه حق فيأخذه به ويلزمه إياه."(10)