الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
تعليلٌ للجواب، كأنه قيل: ومن يبدل نعمة الله عاقبه أشدَّ عقوبةٍ، فإنه شديدُ العقاب.
وإظهارُ الاسمِ الجليلِ؛ لتربية المهابة، وإدخال الروعة.
ــ
(تعليل إلخ) في السعد:
" فإن قيل: كيف صلح: {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} جزاء للشرط، ولا سببية ولا ترتب؟
قلنا: من جهة أن المعنى: يعاقبه أشد عقاب؛ لأن الله شديد العقاب.
أو من جهة أن التبديل سبب للإخبار بأنه شديد العقاب، كما في قوله:{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} (1)." (2) أهـ
وعبارة (ق):
" {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} فيعاقبه أشد عقوبة؛ لأنه ارتكب أشد جريمة."(3) أهـ
فكتب (ع):
" يحتمل أن يكون جواب الشرط مقدرا، أقيم علته مقامه.
والتقدير: يعاقبه أشد عقوبة؛ لأن الله شديد العقاب.
ويحتمل أن تكون الجملة الاسمية جواب الشرط بتقدير الضمير في {شَدِيدُ الْعِقَابِ} أي: له.
وتنوب اللام عن الضمير على مذهب من يرى ذلك، أي: شديد عقابه. (4)
(1) سورة: النحل، الآية:53.
(2)
مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (134 / أ).
(3)
تفسير البيضاوي (1/ 134).
(4)
ينظر: الوسيط، للواحدي (1/ 314)، مفاتيح الغيب (6/ 366)، الدر المصون (2/ 371)، روح المعاني (1/ 494)، التحرير والتنوير (2/ 293).
وقال الإمام أبو حيان في " البحر المحيط "(2/ 351):
" {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} : خَبَرٌ يَتَضَمَّنُ الْوَعِيدَ بِالْعِقَابِ عَلَى مَنْ بَدَّلَ نِعْمَةَ اللَّهِ.
فَإِنْ كَانَ جَوَابَ الشَّرْطِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ عَائِدٍ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى اسْمِ الشَّرْطِ، تَقْدِيرُهُ: فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ لَهُ.
أَوْ تَكُونُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ مُعَاقِبَةً لِلضَّمِيرِ عَلَى مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ، فَيُغْنِي عَنِ الرَّبْطِ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الضَّمِيرِ.
وَالْأَوْلَى: أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ مَحْذُوفًا لِدَلَالَةِ مَا بَعْدَهُ عَلَيْهِ، التَّقْدِيرُ: يُعَاقِبُهُ.
قَالَ عَبْدُ الْقَاهِرِ فِي كِتَابِ (دَلَائِلِ الْإِعْجَازِ): تَرْكُ هَذَا الْإِضْمَارِ أَوْلَى - يَعْنِي بِالْإِضْمَارِ: شَدِيدَ الْعِقَابِ لَهُ-؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْآيَةِ التَّخْوِيفُ لِكَوْنِهِ فِي ذَلِكَ مَوْصُوفًا بِأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ، مِنْ غَيْرِ الْتِفَاتٍ إِلَى كَوْنِهِ شَدِيدَ الْعِقَابِ. لِهَذَا؛ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْعَذَابُ عِقَابًا؛ لِأَنَّهُ يَعْقُبُ الْجُرْمَ."
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
وعبارة المصنف تتضمن الوجهين. فعلى الأول: بيان للتقدير، وعلى الثاني: بيان لحاصل المعنى." (1) أهـ
وكتب (ش):
" (فيعاقبه) أشار إلى أن: {فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} أقيم مقام الجواب، فإنه لا يترتب على الشرط ولا يتسبب عنه بحسب الظاهر.
وقيل: إنه من جهة [أن](2) التبديل سبب للإخبار بأنه شديد العقاب، كقوله:{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} (3)." (4) أهـ
وفي (ك): " وقرئ (5): (ومن يُبدِل) بالتخفيف."(6)
(1) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (341 / أ).
(2)
سقط من ب.
(3)
سورة: النحل، الآية:53.
(4)
حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 297).
(5)
قراءة الجماعة: {يُبَدِّلْ} بالتثقيل من بدَّل المضعف.
وقرأ بعضهم: (يُبدِل) بالتخفيف من أَبدَل.
ينظر: مفاتيح الغيب (6/ 366)، البحر المحيط (2، 351)، الدر المصون (2/ 371)، روح المعاني (1/ 494).
(6)
تفسير الكشاف (1/ 254).