والجمعُ؛ للنظر إلى المعنى، أي: أولئك المُصِرُّون على الارتداد إلى - من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

والجمعُ؛ للنظر إلى المعنى، أي: أولئك المُصِرُّون على الارتداد إلى حينِ الموتِ ‌

‌{حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ}

الحسنةُ التي كانوا عمِلوها في حالة الإسلام حبوطا لاتلافى له قطعاً.

ــ

(والجمع) أي: في {أُوْلَئِكَ} ، و {أَعْمَالُهُمْ} ، و {أُوْلَئِكَ} الثاني، و {أَصْحَابُ} ، و {هُمْ} ، و {خَالِدُونَ} . (1)

(الحسنة) قيد بها؛ إذ هي التي تحبط.

{فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : " لبطلان ما تخيلوه، وفوات ما للإسلام من الفوائد الدنيوية."(2)[(ق)](3)

قال (ش):

" (لبطلان إلخ) فإن قلت: الظاهر: لبطلان عملهم إلخ.

قلت: لما كان سقوط الأعمال والعبادات بمعنى: عدم الاعتداد بها والثواب عليها، لاح أن قوله في:{الْآخِرَةِ} كاف، فأشار إلى أن أنهم كانوا يتوهمون أن أعمالهم تلك تنفعهم في الدنيا، فزال ما توهموه. فتأمل." (4) أهـ

وفي (ع):

" (ما تخيلوه): من الأغراض الجزئية التي تخيلوا التوصل إليها بالإسلام.