ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزّانِي، والنفْسُ بِالنفْسِ، والتارِكُ لِدِينهِ الْمُفارِقُ لِلْجَماعَةِ) (1). وفِي - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٢

ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزّانِي، والنفْسُ بِالنفْسِ، والتارِكُ لِدِينهِ الْمُفارِقُ لِلْجَماعَةِ) (1).

وفِي لَفظٍ آخر: قَال: قامَ فِينا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقال: (والله الذِي (2) لا إِلَهَ غَيرُهُ لا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلا ثَلاثَةُ نَفَرٍ: التارِكُ للإِسْلامَ .. وذكر الحديث.

2881 -

(2) وَعَنْ عائِشَةَ بِمِثْلِهِ (3). ولم يخرج البخاري عن عائشة في هذا شيئًا، ولا قال:"والذي لا إِلَهَ غَيرُهُ".

2882 -

(3) وخرَّج البخاري أَيضًا (4) عَنْ أَبِي جُحَيفَةَ قَال: سَأَلْتُ عَلِيًّا، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيءٌ ما لَيسَ في الْقُرآنِ؟ وَقال مَرَّةً: ما لَيسَ عِنْدَ النّاسِ؟ قَال: والذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النسَمَةَ (5) ما عِنْدَنا إلا ما في الْقُرآنِ، إِلا فَهْمًا يُعْطَى رَجُل في كِتابِهِ، وَما في الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَما في الصَّحِيفَةِ؟ قَال: الْعَقْلُ (6)، وَفِكاكُ الأَسِيرِ (7)، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكافِرٍ (8).

‌

‌تَعْظِيمُ القَتْلِ

2883 -

(1) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلا كانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْل (9) مِنْ دَمِها، لأَنهُ كانَ

أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ) (1). وفي لفظ آخر: لأَنهُ سَنَّ الْقَتْلَ.

2884 -

(2) وعَنْ عَبْدِ الله هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (أَوَّلُ ما يُقْضَى بَينَ الناسِ يَوْمَ الْقِيامَةِ في الدِّماءِ)(2). [وفي رواية: يَحْكُمُ بَينَ الناسِ](3). [لم يقل البخاري: يَوْمَ القِيامَةِ](4).

2885 -

(3) وقال: عَنِ ابْنِ عُمَرَ (5) قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (لا يَزالُ الْمُؤْمِنُ في فُسْحَةٍ مِنْ دِينهِ (6) ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرامًا) (7).

2886 -

(4) وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: "إِنَّ مِنْ وَرَطاتِ الأُمُورِ (8) ائتِي لا مَخْرَجَ لِمَنْ أَوقَعَ نَفْسَهُ فِيها سَفْكَ (9) الدَّمِ (10) الْحَرامِ بِغَيرِ حِلِّهِ"(11). هكذا ذكره موقوفًا.

2887 -

(5) وعَنِ (12) ابْنِ عَبّاسٍ، أَنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال:(أَبْغَضُ الناسِ إِلَى الله تَعالى ثَلاثَةٌ: مُلْحِدٌ في الْحَرَمِ (13)، وَمُبْتَغٍ (14) في الإِسْلامِ سُنةَ الْجاهِلِيَّةِ، وَمُطلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ) (15).

2888 -

(6) مسلم. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ (1)، عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنهُ قَال:(إِنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ الله السَّماواتِ والأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشرً شَهْرًا مِنْها أَربَعَة حُرُمٌ، ثَلاثَة مُتَوالِياتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، والْمُحَرَّمُ، وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الذِي بَينَ جُمادَى وَشَعْبانَ، ثُمَّ قَال: (أَيُّ شَهْرٍ هَذا؟ ). قُلْنا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: فَسَكَتَ حَتى ظَنَنَّا أَنهُ سيُسَمِّيهِ بِغَيرِ اسْمِهِ، قَال:(أَلَيسَ هَذا (2) ذا الْحِجَّةِ؟ ). قُلْنا: بَلَى. قَال: (فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟ ). قُلنا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: فَسَكَتَ حَتى ظَنَنا أَنهُ سَيُسَمّيهِ بِغَيرِ اسْمِهِ، قَال:[(أَلَيسَ الْبَلْدَةَ؟ ). قُلْنا: بَلَى. قال: (فَأَيُّ يَوْمٍ هَذا؟ ). قُلْنا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: فَسَكَتَ حَتى ظَنَنا أَنَّهُ سيسَمِّيهِ بِغيرِ اسْمِهِ](3). قَال: (أَلَيسَ يَوْمَ النحرِ؟ ). قُلنا: بَلَى يا رَسُولَ الله. قَال: (فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالكُمْ -قَال مُحَمَّد: وَأَحسِبُهُ قَال: - وَأَعْراضَكُمْ حَرامٌ عَلَيكُمْ كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، في بَلَدِكُمْ هَذا، في شَهْرِكُمْ هَذا، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمالِكُمْ فَلا تَرجِعُنَّ بَعْدِي كُفارًا أَوْ ضُلالًا (4) يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ، أَلا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يبلغُهُ يَكُونُ (5) أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ). ثُمَّ قَال:(أَلا هَلْ بَلغْتُ؟ [أَلا هَلْ بلغْتُ؟ ])(6)(7). وفِي رِوايةٍ: وَرَجبُ مُضَرَ. وقال البخاري في بعض طرقه:

"أَلا فَلا تَرجِعُوا بَعْدِي ضُلالًا". وقال: "أَلا هَلْ بَلغْتُ، أَلا هَلْ بَلغْتُ". ذكره في كتاب "التوحيد". ولَهُ في طريق أخرى: "الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيئَةِ الفَلَكِ يَوْمَ خَلَقَ الله السَّمَواتِ والأَرْضَ". وقوله: "كهيئة الفلَكِ" إنما رأيته في رواية بعض النسخ.

2889 -

(7) مسلم. عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَال: لَمّا كانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَخَذَ إِنْسانٌ بِخِطامِهِ فَقال:(أَتَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ هَذا؟ ). قالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. حَتى ظَنَنا أَنهُ سَيُسَمّيهِ بِغَيرِ (1) اسْمِهِ، فَقال:(أَلَيسَ بِيَوْمِ النحرِ؟ ). قُلْنا: بَلَى يا رَسُولَ الله. قَال: (فَأَيُّ شَهْرٍ هَذا؟ ). قُلْنا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: (أَلَيسَ بِذِي الْحِجَّةِ؟ ). قُلْنا: بَلَى يا رَسُولَ الله. قَال: (فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟ ). قُلْنا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. حَتى ظَنَنا أَنهُ سَيُسَمّيهِ سِوَى اسْمِهِ، قَال:(أَلَيسَ بِالْبَلْدَةِ؟ ). قُلْنا: بَلَى يا رَسُولَ الله. قَال: (فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيكُمْ حَرامٌ كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، في شَهْرِكُمْ هَذا، في بَلَدِكُمْ هَذا، فَلْيُبَلِّغ الشّاهِدُ الْغائِبَ). ثُمَّ انْكَفَأَ (2) إِلَى كَبشَينِ أَمْلَحَينِ (3) فَذَبَحَهُما، وَإِلَى (4) جُزَيعَةٍ (5) مِنَ الْغَنَمِ فَقَسَمَها بَينَنا (6). وقال في آخر:(كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، في شَهْرِكُمْ هَذا، في بَلَدِكُمْ هَذا إلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، أَلا هَلْ بَلغْتُ؟ ). قالُوا: نَعَمْ. قَال: (اللهُمَّ اشْهَدْ). خرَّجه البخاري (7)

في "الفتن" قَال فِيه: (فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالكُمْ وَأَعْراضَكُمْ وَأَبْشارَكُمْ عَلَيكُمْ حَرامٌ كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، في شَهْرِكُمْ هَذا، في بَلَدِكُمْ هَذا، أَلا هَلْ بَلغْتُ؟ ). قُلْنا: نَعَمْ. قَال: (اللهمَّ اشْهَد، فَلْيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغائِبَ، فَإنهُ رُبَّ مُبَلِّغِ يُبَلِّغُهُ مَنْ (1) هُوَ أَوْعَى لَهُ). فَكانَ كَذَلِكَ. قَال: (لا تَرجِعُوا (2) بَعْدِي كُفارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). فَلَمّا كانَ يَوْمُ حُرِّقَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ حِينَ حَرَّقَهُ جارِيَةُ بْنُ قُدامَةَ، قَال: أَشْرِفُوا عَلَى أَبِي بَكْرَةَ. قالُوا: هَذا أبُو بَكْرَةَ يَراكَ. قَال عَبْدُ الرّحمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ: فَحَدَّثَتني أُمّي، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ؛ أَنهُ قَال: لَوْ دَخَلُوا عَلَيَّ ما بَهَشْتُ بِقَصَبَةٍ (3). وذَكره في الحج وقال: فَرُبَّ مُبَلغِ أَوْعَى مِن سامِعِ. وفي بعض طرقه: "أَلا هَلْ بَلغْتُ؟ ثَلاثًا. وفي آخر: مَرتَين. [وفِيهِ: فَكانَ مُحَمَّدٌ بنِ سِيرِينَ يَقُولُ: صَدَقَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَدْ كانَ ذَلِكَ. قَال هذا عِنْدَ ذِكرِهِ التبلِيغ، وقال: نَزَلَ أبو بَكرَةَ مِنْ الطائِفِ إِلى النبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثالثُ ثَلاثَةٍ وعشْرِين](4).

2890 -

(8) وخرَّجه مِن حَدِيث ابْنِ عُمَرَ في باب "ظَهر المُؤمنِ حِمىً" من كتاب "الحدود"، قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَداع: (أَلا أَيُّ شَهْرٍ (5) تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرمَةً؟ ). فالُوا: أَلا شَهْرُنا هَذا. قَال: (أَلا أَيُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرمَةً؟ ). قالُوا: أَلا بَلَدُنا هَذا. قَال: (أَلا أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرمَةً؟ ). قالُوا: أَلا يَوْمُنا هَذا. قَال: (فَإِنَّ الله قَدْ (6) حَرَّمَ عَلَيكُمْ

دِماءَكُمْ وَأَمْوالكُمْ وَأَعْراضَكُمْ، إِلا بِحَقِّها كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، في بَلَدِكُمْ هَذا، في شَهْرِكُمْ هَذا، أَلا هَلْ بَلغْتُ؟ ). ثَلاثًا. كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ: أَلا نَعَمْ. قَال: (وَيحَكُمْ، أَوْ وَيلَكُمْ، لا تَرجِعُنَّ (1) بَعْدِي كُفارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ) (2). وفي بعض طرقه: إنَّ هذه الخطبة كانت بمنىً، وفيها: أنهُم قالُوا لَهُ إِذْ سَأَلَهُم: الله ورَسُولُهُ أَعْلَم. في الْمَرّاتِ الثلاث، وأَنّهُ صلى الله عليه وسلم سَمَّى اليَوْمَ والبَلَدَ والشَّهرَ قَال:(أَتَدرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟ ). قالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقال: (فَإِنَّ هَذا يَوْمٌ حَرامٌ). وكَذا (3) قَال: "بَلَدٌ حَرامٌ"، "شَهْرٌ حَرامٌ". وخرَّج مسلم:"لا تَرجِعُوا بَعْدِي كُفارًا" مِن حَدِيث ابْنِ عُمَرَ (4)، وقَد تَقدَم في كتاب "الإيمان". وخرَّج سائره من حديث أبي بكرةَ.

2891 -

(9) وخرَّج البخاري أَيضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم خَطَبَ الناسَ يَوْمَ النحرِ فَقال: (يا أيها الناسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذا؟ ). قالُوا: يَوْمٌ حَرامٌ. قَال: (فَأَيُّ بَلَدٍ هَذا؟ ). قالُوا: بَلَدٌ حَرامٌ. قَال: (فَأَيُّ شَهْرٍ هَذا؟ ). قالُوا: شَهْرٌ حَرامٌ. قَال: (فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيكُمْ حَرامٌ كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذا، في بَلَدِكُمْ هَذا، في شَهْرِكُمْ هَذا). فَأَعادَها مِرارًا، ثمَّ رَفَعَ رأسَهُ فَقال:(اللهمَّ هَلْ بَلغْتُ؟ اللهُمَّ هَلْ بَلغْتُ؟ ). قَال ابْنُ عَبّاسٍ: فَوالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنها لَوَصِيتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ: (فَلْيُبْلِغ الشّاهِدُ الْغائِبَ لا تَرجِعُوا بَعْدِي كُفارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ)(5). خرجه في كتاب "الحج" في