سَألْتُ أنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَال: كنا نَرَى - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٢

سَألْتُ أنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَال: كنا نَرَى ذَلِكَ (1) مِنْ أَمرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلام أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا (2) فَأَنْزَلَ الله عز وجل. بمثله.

[وفِي لفظٍ آخر: عَن عَاصِمٌ قَال: قُلْتُ لأَنَسِ بن مَالِكٍ: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْيَ بَينَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ فَقَال: نَعَمْ، لأَنهَا كَانَتْ مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ حَتى أَنْزَلَ الله، وذكر الآية إلى {بِهِمَا}](3).

‌

‌بَابٌ

(4)

2023 -

(1) مسلم. عَن جَابِرَ بن عبدِ الله قَال: لمْ يَطُفِ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلا أَصْحَابُهُ بَينَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إلا طَوَافًا وَاحِدًا (5). زاد في طريق أخرى: طَوَافَهُ الأَوَّلَ. تفرد مسلم بهذا الحديث.

بَابُ (6) التلبِيَةُ حَتى يَرْمي جَمْرَةَ العَقَبَةَ

2024 -

(1) البخاري. عَنِ ابْنِ عباس؛ أَنَّ أُسَامَةَ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمزْدَلِفَةِ، ثمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمردَلِفَةِ إِلَى مِنًى. قَال: فَكِلاهُمَا قَال: لَمْ يَزَلِ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم يلبِّي حَتى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ (7).

2025 -

(2) مسلم. عَنْ كُرَيبٍ مَوْلَى ابْنِ عبَّاسٍ، عَنْ (8) أُسَامَةَ بْنِ زَيدٍ

قَال: رَدِفْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ، فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيسَرَ الذي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ، أَنَاخَ فَبَال، ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيهِ الْوَضُوءَ فَتَوَضَّأ وُضُوءًا خَفِيفًا، ثُمَّ قُلْتُ: الصَّلاةَ يَا رَسُولَ الله؟ فَقَال: (الصَّلاةُ أَمَامَكَ). فَرَكِبَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حَتى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى، ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ. قَال كُرَيبٌ: فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الله بْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلبي حَتى رَمَى الْجَمْرَةَ (1). [وفي أخرى: جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ] (2).

2026 -

(3) وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَ رَدِيفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنهُ قَال فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلناسِ حِينَ دَفَعُوا:(عَلَيكُمْ بِالسَّكِينَةِ). وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتى دَخَلَ مُحَسِّرًا وَهُوَ مِنْ مِنًى قَال: (عَلَيكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ). الذي تُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ، وَقَال: لَمْ يَزَلْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُلبِّي حَتى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَة. زاد في طريق أخرى: وَالنبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ (3) كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ (4).

لم يخرج البخاري هذا الحديث إلا ذكر التلبية فإنه ذكره من حديث الفضل، وحديث أسامة، وقد ذكر الأمر بالسكينة من حديث ابن عباس (5).

2027 -

(4) مسلم. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ (6)، أَنَّ عَبْدَ الله -يَعنِي ابْن مَسْعُود- لبَّى حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعِ. فَقِيلَ: أَعْرَابِيٌّ هَذَا؟ فَقَال عَبْدُ الله: أَنَسِيَ الناسُ أَمْ ضَلُّوا؟ سَمِعْتُ الذي أُنْزِلَتْ عَلَيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي هَذَا

الْمَكَانِ: لَبَّيكَ اللهُمَّ لبَّيكَ (1). زاد في طريق أخرى: ثُمَّ لبَّى وَلبَّينَا مَعَهُ.

ذكر البخاري التلبية عند الإفاضة من حديث الفضل بن عباس، وأسامة بن زيد.

2028 -

(5) مسلم. عَن ابْن عُمَر قَال: غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إلى عَرَفَاتٍ مِنا الْمُلبِّي وَمِنا الْمُكبِّرُ (2).

2029 -

(6) وعَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَر، عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الحَدِيث، قَال: كنا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي غَدَاةِ عَرَفَةَ، فَمِنا الْمُكبِّرُ وَمِنا الْمُهَلِّلُ، فَأَمَّا نَحْنُ فَنُكبرُ قَال: قُلْتُ: والله لَعَجَبًا مِنْكُم كَيفَ لَمْ تَقُولُوا لَهُ مَاذَا رَأَيتَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ (3). لم يخرج البخاري هذا الحديث عن ابن عمر، أخرج فيه حديث أنس.

2030 -

(7) مسلم. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثقَفِيِّ، أنه سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَاكٍ، وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ كَيفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فَقَال: كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلا يُنْكَرُ عَلَيهِ، ويكبَرُ الْمُكبِّرُ مِنا فَلا يُنْكَرُ عَلَيهِ (4).

بَابُ (5) الجَمْع بَينَ الْمَغْرِبِ وَالعِشَاءَ بِمُزْدَلِفَةَ

2031 -

(1) مسلم. عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيدٍ قَال: دَفَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ

حَتى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَال، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغ الْوُضُوءَ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلاةَ؟ فَقَال: (الصَّلاةُ أَمَامَكَ). فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَل فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَصَلّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ كُل إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الْعِشَاءُ فَصَلاهَا، وَلَمْ يُصَلّ بَينَهُمَا شَيئًا (1).

2032 -

(2) وعَنْ كُرَيبٍ، أَنهُ سَألَ أُسَامَةَ بْنَ زَيدٍ: كَيفَ صَنَعْتُمْ حِينَ رَدِفْتَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةَ عَرَفَةَ؟ فَقَال: جِئنا الشِّعْبَ الذي يُنِيخُ الناسُ فِيهِ لِلْمَغرِبِ، فَأَنَاخَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم نَاقَتَهُ، وَبَال. وَمَا قَال أَهَرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وضُوءًا لَيسَ بِالْبَالِغ، فَقُلْتُ: يَا رَسُول الله الصَّلاةَ؟ فَقَال: (الصَّلاةُ أَمَامَكَ). فَرَكِبَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حَتى جِئنا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَنَاخَ الناس فِي مَنَازِلهِمْ، وَلَمْ يَحُلوا حَتى أقَامَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَصَلّى، ثُمَّ حَلّوا. قُلْتُ: فَكَيفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُم؟ قَال: رَدِفَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيشٍ عَلَى رِجْلَيَّ (2). وفِي لفط آخر: وُضُوءًا خَفِيفًا.

2033 -

(3) وعَنْ أُسَامَةَ أَيضًا؛ أَنهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ، فَلَمَّا جاءَ الشِّغبَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ ذَهَبَ إلى الْغَائِطِ، فَلَمَّا رَجَعَ صَبَبْتُ عَلَيهِ مِنَ الإدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَكِبَ، ثُمَّ أتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَجَمَعَ بِهَا (3) بَينَ المَغرِبِ وَالْعِشاءِ (4). وفِي لفظٍ آخر: حَتى أَتَى جَمْعًا فَصَلى (5) الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ. وفِي آخر: النقْبَ (6) الذي. يَنْزِلُهُ الأُمَرَاء. بَدَل: الشِّعبَ.

وقال البخاري: الشِّعْبَ الأَيسَرَ الذي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ.

2034 -

(4) وخرَّج عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنهُ كَانَ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ الذي أَخَذَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَيَدخُلُ (1) فَيَنْتَفِضُ (2) وَيَتَوَضَّأُ، وَلا يُصَلِّي حَتى يُصَلِّيَ بِجَمعٍ (3).

2035 -

(5) مسلم. عَنْ أَبِي أيوبٍ؛ أَنهُ صلى مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاع الْمغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ (4). زاد البخاري: جَمِيعًا. خَرَّجَه في "المغازي".

2036 -

(6) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى الْمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ بِالمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا (5).

2037 -

(7) مسلم. عَن عُبَيدِ اللهِ بْنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (6) قَال: جَمَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَينَ الْمَغرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ لَيس بَينَهُمَا سَجْدَة، وَصَلى الْمَغْرِبَ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ، وَصَلى العِشَاءَ رَكْعَتَينِ، فَكَانَ عَبْدُ الله يُصَلِّي بِجَمْعٍ كَذَلِكَ حَتى لَحِقَ بالله عز وجل (7).

2038 -

(8) وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ؛ أَنهُ صلى الْمَغْرِبَ بِجَمْعٍ وَالْعِشَاءَ (8) بِإِقَامَةٍ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنهُ صلى مِثلَ ذَلِكَ، وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ؛ أَنَّ

النبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ (1).

2039 -

(9) وعنه قَال: أَفَضْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَتى أَتَينَا جَمْعًا، فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَال: هَكَذَا صلى بِنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَكَانِ (1). وقال البخاري: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال (2): جَمَعَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَينَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِإِقَامَةٍ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَينَهُمَا، وَلا علَى إِثْرِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا. لم يخرج البخاري (3) عن ابن عمر في هذا غير هذا.

2040 -

(10) مسلم. عَنْ عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍ قَال: مَا رَأَيتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى صَلاةً إلا لِمِيقَاتِهَا، إلا صَلاتينِ: صَلاةَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْع، وصلَّى الْفَجْرَ يَوْمَئِذٍ قَبْلَ مِيقَاتِهَا (4). وفي رواية: قَبْلَ وَقْتِهَا بِغَلَسٍ.

وقال البخاري: إلا صَلاتينِ جَمَعَ بَينَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. بمثله.

2041 -

(11) وخرَّج عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَال: خَرَجْتُ مَعَ عبد الله -يَعنِي ابْن مَسْعُودٍ- إِلَى مَكةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا فَصَلّى الصَّلاتَينِ كُلَّ صَلاةٍ وَحْدَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَالْعَشَاءُ بَينَهُمَا، ثُمَّ صلى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، قَائِل يَقُولُ: طَلَعَ الْفَجْرُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَمْ يَطْلُع (5)، ثُمَّ قَال: إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال: (إِنَّ هَاتَينِ الصَّلاتَينِ حُوِّلَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ: الْمَغْرِبَ، فَلا يَقْدَمُ الناسُ جَمْعًا حَتى يُعْتِمُوا، وَصَلاةَ الْفَجْرِ هَذِهِ السَّاعَةَ). ثُمَّ وَقَفَ حَتى أَسْفَرَ، ثُمَّ قَال: لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ الآنَ أَصَابَ السُّنةَ. فَمَا أَدْرِي أَقَوْلُهُ

كَانَ أَسْرَعَ أَمْ دَفْعُ عُثْمَانَ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُلبَي حَتى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النحْرِ. خرَّجه في باب "متى يصلي الفجر بجمع" وذكره في باب "من أذن وأقام"، لكل واحدةٍ (1) منهما قال فيه: صلى الْمَغْرِبَ وصلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَينِ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ فَتَعَشَّى

…

وذكر الحديث. وفيه قَال عبد الله: هُمَا صَلاتانِ تُحَوَّلانِ عَنْ وَقْتِهِمَا: صَلاةُ الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَا يَأتِي الناسُ الْمُزْدَلِفَةَ، وَالْفَجْرُ حِينَ يَبْزُغُ الْفَجْرُ. قَال: رَأَيتُ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.

2042 -

(12) وذكر في باب "الْجَمْع بَينَ الصَّلاتينِ بِعَرَفَةَ"(2): عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَال: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ بن عَبْدِ الله؛ أَنَّ الْحَجَّاجَ عَامَ نَزَلَ بِابْنِ الزُّبَيرِ سَأَلَ عبد الله كَيفَ يَصْنَعُ فِي الْمَوْقِفِ يَوْمَ عَرَفَةَ؟ فَقَال (3) سَالِمٌ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنةَ فَهَجِّرْ بِالصَّلاةِ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَقَال (3) عبد الله بْنُ عُمَرَ: صَدَقَ، إِنهُمْ كَانُوا يَجْمَعُوَنَ بَينَ الظهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السُّنةِ، قَال ابْنُ شِهَابٍ: فَقُلْتُ لِسَالِمٍ: أَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فَقَال سَالِمٌ: وَهَلْ يَتبِعُونَ فِي ذَلِكَ (4) إلا سُنتهُ (5).

لم يصل سنده بهذا اللفظ (6)، [وقد وصله بلفظ آخر، وقد تقدم](7).

2043 -

(13) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ، وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ قَال أُسَامَةُ: فَمَا زَال يَسِيرُ عَلَى هَيئَتِهِ حَتى أَتَى جَمْعًا (8).

لم يخرج البخاري هذا الحديث.

2044 -

(14) مسلم. عَن عُروَةَ بن الزبير قَال: سُئِلَ أُسَامَةُ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَوْ قَال: سَأَلْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيدٍ، وَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَهُ مِنْ عَرَفَاتٍ: كَيفَ كَانَ سَيرُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حِينَ أفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ؟ قَال: كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَة نَصَّ (1) (2). زاد في رواية: قَال هِشَامٌ: وَالنّصُّ: فَوْقَ الْعَنَقِ.

2045 -

(15) قال (3) البخاري: عَنِ ابْنِ عبَاسٍ؛ أَنهُ دَفَعَ مَعَ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَربا لِلإِبِلِ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيهِمْ، وَقَال:(أَيُّهَا الناسُ عَلَيكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيسَ باِلإيضَاع)(4)(5).

2046 -

(16) وعَنْ عَمرَو بْنَ مَيمونٍ قَال: شَهِدْتُ عُمَر صلى بِجَمْعٍ الصُّبْحَ، ثُمَّ وَقَفَ فَقَال: إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لا يُفِيضُونَ حَتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَقولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ (6)، وَأنَّ (7) النبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَالفَهُمْ، ثمَّ أفَاضَ قَبْلَ أنْ تَطلْعَ الشَّمْسُ (8). في طريق آخر: لا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثبير.

بَابُ (9) الإفَاضَةِ مِنْ جَمع بِلَيلٍ لِلنِّسَاء وَلِلضعَفَةِ

2047 -

(1) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها؛ أنَّهَا قَالتِ استَأذَنَت سَوْدَة رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَيلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ تَدْفعُ قَبْلَهُ وَقَبْلَ حَطْمَةِ الناسِ (10)، وَكَانَتِ ثَبِطَةً.

يَقُولُ الْقَاسِمُ: وَالثبِطَةُ: الثقِيلَةُ. قَالتْ: فَأَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ قَبْلَ دفْعِهِ، وَحَبَسَنَا حَتى أَصْبَحْنَا فَدَفَعْنَا بِدَفْعِهِ، وَلأَنْ (1) أَكُونَ اسْتَأذَنْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَمَا اسْتَأذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأَكُونَ أَدْفَعُ بِإِذْنِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ (2).

2048 -

(2) وعَنْهَا قَالتْ: كَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ضَخْمَةً ثَبِطَةً، فَاسْتَأذَنَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ بِلَيلٍ، فَأَذِنَ لَهَا (3). قَالتْ عَائِشَةُ: فَلَيتَنِي كُنْتُ اسْتَاذَنْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَمَا اسْتَأذَنَتْهُ سَوْدَةُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ لا تُفِيضُ إلا مَعَ الإِمَامِ (4).

2049 -

(3) وعَنْهَا؛ وَدِدْتُ أَني كُنْتُ اسْتَأذَنْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَمَا اسْتَأذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى، فَأَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأتِيَ الناس، فَقِيلَ لِعَائِشَةَ: فَكَانَتْ سَوْدَةُ اسْتَأذَنَتْهُ؟ قَال: نَعَمْ، إِنهَا كَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً، فَاسْتَأذَنَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فَأَذِنَ لَهَا (5).

2050 -

(4) وعَنْ عَبْدِ الله مَوْلَى أَسْمَاءَ قَال: قَالتْ لِي أَسْمَاءُ وَهِيَ عِنْدَ دَارِ الْمُزْدَلِفَةِ: هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: لا. فَصَلّتْ سَاعَة، ثُمَّ قَالتْ: يَا بُنَيَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالتِ: ارْتَحِلْ بِي، فَارْتَحَلْنَا حَتى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ صَلّتْ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: أَي هَنْتَاهْ لَقَدْ غَلسْنَا؟ قَالتْ: كَلا أَي بُنَيَّ؛ إِنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِلظعُنِ (6). وفِي طَرِيق أُخرى: لِظُعُنِهِ.

ولم يقل البخاري: لِظُعُنِهِ. وقال: حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا .. الحديث إلى آخره. وقال في حديث عائشة: فَأَقمنَا، بَدل: وحَبسَنَا.

2051 -

(5) مسلم. عَن أُم حَبِيبَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِهَا مِنْ جَمْعٍ بِلَيلٍ (1).

2052 -

(6) وعَنْهَا فِي هَذَا الحَدِيثِ: كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى (2)[في رواية: نُغَلِّسُ مِنْ مُزْدَلِفةَ](3). لم يخرج البخاري عن أم حبيبة في هذا شيئًا.

2053 -

(7) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ، أَوْ فِي الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيلٍ (4).

2054 -

(8) وعَنْهُ قَال: أَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ (5).

2055 -

(9) ومكَنِ ابْنِ جُرَيجٍ قَال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ؛ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَال: بَعَثَ بِي نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَحَرٍ مِنْ جَمْعٍ فِي ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: أَبَلَغَكَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَال: بَعَث بِي نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَيلٍ طَويلٍ؟ قَال: في، إِلّا كَذَلِكَ بِسَحَرٍ. قُلْتُ لَهُ: فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: رَمَينَا الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ. وَأَينَ صَلَّى الْفَجْرَ؟ قَال: في، إلا كَذَلِكَ (6). لم يخرج البخاري حديث ابْن جريج هذا (7).