الصلاة، ولا ذكر الحية أَيضًا، ولا ذكر (1) سماع ابْن - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٢

الصلاة، ولا ذكر الحية أَيضًا، ولا ذكر (1) سماع ابْن عُمَر من النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لهذا، لكن خرَّج (2) حديثه عن حفصة، وخرَّج حديثه: حَدَّثَتْنِي (3) إِحْدَى نِسْوَةِ رَسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ورضي عنهما (4). وفي بعض ألفاظه، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال:(خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ مَنْ قَتَلَهُنَّ وهُوَ مُحرِمٌ فَلا جُنَاحَ عَلَيهِ: الْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ، والْغُرَابُ، وَالْحُدَيَّا). خرجَه فِي كِتاب بدء الخلق، ولم يقل فِي حديث حفصة:"كلها فاسق"، [وليس في نسختي من كتابه: "الحديَّا] (5)، ولا في غير ما نسخةٍ أَيضًا.

‌

‌بَابُ الفِدْيَةِ

1869 -

(1) مسلم. عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَال: أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيبِيَةِ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لِي [في رِوَايةٍ: بُرْمَةٍ](6)، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي، فَقَال:(أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ (7)؟ ) قَال: قُلْتُ: نَعَمْ. قَال: (فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَو انْسُكْ نَسِيكَةً). قَال أَيُّوبُ: فَلا أَدْرِي بِأَيِّ ذَلِكَ بَدَأَ (8).

1870 -

(2) وعَنْ كَعْبٍ أَيضًا قَال: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيةُ {فَمَنْ كَانَ

مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} (1) قَال: فَأَتَيتُهُ، فَقَال (2):(ادْنُهْ). فَدَ نَوْتُ، فَقَال (2):(ادْنُهْ). فَدَنَوْتُ، فَقَال:(أيؤْذِيكَ (3) هَوَامّكَ؟ ) قَال ابْنُ عَوْنٍ (4)[أحَدُ رُوَاةُ الْحَدِيثِ](5): أظُنُّهُ قال: نَعَمْ. قَال (6): فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صيَامٍ، أوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ مَا تَيَسَّرَ (7).

1871 -

(3) وعَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وَقَف عَلَيهِ، وَرَأسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلًا، قَال:(أيؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ ) قُلْتُ: نَعَمْ. قَال: (فَاحْلِقْ رَأسَكَ). قَال: فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ {كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} فَقَال لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (صُمْ ثَلاثَةَ أيامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَينَ ستةٍ، أَو انْسُكْ مَا تَيَسَّرَ)(8).

1872 -

(4) وعَنْهُ؛ أنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيبيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ، وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ (9) عَلَى وَجْهِهِ، فَقَال:(أَتُؤْذِيكَ هوامُّك هَذِهِ؟ ) قَال: نَعَمْ. قَال: (فَاحْلِقْ رَأسَكَ، وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَينَ سِتةِ مَسَاكِينَ -والْفَرَقُ ثَلاثَةُ آصُع- أوْ صُمْ ثَلاثَةَ أيَّامٍ، أَو انْسُكْ نَسِيكَةً)(10)(8).

وفِي لفظٍ آخر: فَقَال لَهُ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (احْلِقْ، ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا، أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أوْ أَطْعِمْ ثَلاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى ستةِ مَسَاكِينَ). لم يخرج البخاري هذا اللفظ: "احْلِقْ، ثُمَّ اذْبَحْ".

1873 -

(5) مسلم. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَعْقِلٍ (1) قَال: قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجرَةَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَسَأَلتهُ عَنْ هَذِهِ الآيةِ {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} فَقَال كَعْبٌ: نَزَلَتْ فِيَّ، كَانَ بِي أَذى مِنْ رَأسِي، فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي، فَقَال:(مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ (2) بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى! أَتَجِدُ شَاةً؟ ). فَقُلْتُ: لا. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} قَال: (صُمْ (3) ثَلاثَةِ أيامٍ، أَوْ إِطْعَامُ سِتةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ، نِصْفَ صَاعٍ طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ). قَال: فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وهي لَكُمْ عَامَّةً (4).

1874 -

(6) وعنه قَال: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، أَنهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا، فَقَمِلَ (5) رَأسُهُ وَلِحْيَتُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ إِلَى (6) النبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيهِ، فَدَعَا الْحَلاقَ فَحَلَقَ رَأسَهُ، ثُمَّ قال لَهُ:(هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ؟ ) قَال: مَا أَقْدِرُ عَلَيهِ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ، أَوْ يُطْعِمَ سِتةَ مَسَاكِينَ لِكُل مِسْكِينَينِ صَاعٌ (7)، فَأَنْزَلَ الله عز وجل فِيهِ خَاصَّةً (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأسِهِ} ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً (4). في (8) بعض طرق البخاري: فأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ (9) وَهُوَ بِالْحُدَيبيَةِ، وَلَمْ يَتَبَينْ لَهُمْ أَنهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكةَ، فَأَنْزَلَ الله تَعَالى الْفِدْيَةَ، [فَأَمَرَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُطْعِمَ

فَرَقًا بَينَ سِتةِ مَسَاكِينَ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ. ذكره فِي غزوة الحديبية] (1) خرَّجهُ مِن حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ أَبِي لَيلَى عَنْ كَعْبِ. [وفِي آخر عَنْ كَعْبٍ: وَقَدْ حَصَرَنَا المُشْرِكُون، يَعْنِي فِي الحُدَيبيَة] (2). (3)

1875 -

(7) مسلم. عَنِ ابْنِ بُحَينَةَ؛ أَنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِطَرِيقِ مَكةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسَطَ رَأسِهِ (4).

1876 -

(8) وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ (5).

زاد البخاري: وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. وقال في بعض طرقه لحديث ابن بحينة: احْتَجَم بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكةَ.

1877 -

(9)[وقال عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانيّ، سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَكُنتمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ؟ قَال: لا، إلا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ. وَقَال شُعْبَةُ: عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (6)](7).

1878 -

(10) مسلم. عَنْ نُبَيهِ بْنِ وَهْبٍ قَال: خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ حَتى إِذَا كنَّا بِمَلَلٍ (8) اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيدِ الله عَينَيهِ، فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ اشْتَدَّ

وَجَعُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيهِ أَنِ اضْمِدْهُمَا (1) بِالصَّبِرِ، فَإِنَّ عُثْمَانَ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَينَيهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهَا (2) بِالصَّبِرِ (3). وفِي لفظٍ آخر: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيدِ الله بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَينُاهُ (4)، فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهُمَا (5)، فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ. وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفانَ عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنهُ فَعَلَ مِثْل (6) ذَلِكَ. لم يخرج البخاري هذا الحديث. (7)

1879 -

(11) مسلم. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حُنَينٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنهُمَا اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ، فَقَال عَبْدُ الله بْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأسَهُ، وَقَال الْمِسْوَرُ: لا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأسَهُ. فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أيوبَ الأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَوَجَدْتُهُ يَغْسِلُ رَأسَهُ بَينَ الْقَرْنَينِ (8)(9) وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ، قَال: فَسَلَّمْتُ عَلَيهِ. فَقَال: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا عَبْدُ الله بْنُ حُنَينٍ أَرْسَلَنِي إِلَيكَ عَبْدُ الله بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيفَ كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَوَضَعَ أبو أيوبَ يَدَهُ عَلَى الثوْبِ فَطَأطَأَهُ حَتى بَدَا لِي رَأسُهُ، ثُمَّ قَال لإِنْسَانٍ يَصُبُّ: فَصَبَّ عَلَى رأسهِ