الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2521 -
(4) وعَنْ أبي هُرَيرَةَ قَال: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيع الْحَصَاةِ (1)، وَعَنْ بَيع الْغَرَرِ (2)(3). لم يخرج البُخاريّ هذا الحديث.
2522 -
(5) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيع حَبَلِ الْحَبَلَةِ (4).
2523 -
(6) وعَنْهُ قَال: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لَحْمَ الْجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ: أَنْ تُنْتَجَ الناقَةُ، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ (5)(6)، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ (7). وقال البُخاريّ في بعض طرقه: ثُمَّ تُنْتِج الَّتِي نُتِجَتْ.
النَّهْيُ أَن يَبيعَ الرَّجُلُ عَلَى بَيع أَخِيهِ وعَنِ النَّجْشِ وتَلَقّي الرُّكبَانِ والتَّصْرِيةِ وأَن يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
2524 -
(1) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال: (لا يَبِعْ (8) بَعْضُكُمْ عَلَى بَيع بَعْضٍ) (9). وفي لفظ آخر: (لا يبع (8) الرَّجُلُ عَلَى بَيع أَخِيهِ،
(1)"بيع الحصاة" مثاله أن يقول: بعتك من هذه الأثواب ما وقعت عليه الحصاة التي أرميها.
(2)
"بيع الغرر" هو ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول.
(3)
مسلم (3/ 1153 رقم 1513).
(4)
مسلم (3/ 1153 رقم 1514)، البُخاريّ (4/ 356 رقم 2143)، وانظر (2256، 3843).
(5)
في (ج): "أن تنتج الناقة ثم تحمل التي تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت".
(6)
"أن تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت" أي: تلد الناقة العامل ثم يحمل ولدها الذي ولدته ويضع، قال الحافظ: المنع لا هذا من جهة أنَّه بيع معدوم ومجهول وغير مقدور على تسليمه، فيدخل في بيوع الغرر.
(7)
انظر الحديث الذي قبله.
(8)
في (ج): "لا يبيع".
(9)
مسلم (3/ 1154 رقم 1512)، البُخاريّ (4/ 352 رقم 2139)، وانظر (2165، 5142).
وَلا يَخْطُبْ عَلَى خِطبةِ أَخِيهِ إلا أَنْ يَأذَنَ لَهُ).
2525 -
(2)[وعنه؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَسْتَامَ الْرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ. وفَى رواية: عَلَى سِيمَةِ أَخِيهِ](1)(2).
2526 -
(3) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال: (لا يَسُمِ الْمُسْلِمُ (3) عَلَى سَوْمِ الْمُسْلِمِ) (4).
2527 -
(4) وعنَهُ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال: (لا تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ (5) لِلْبَيع، وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيع بَعْضٍ، وَلا تَنَاجَشُوا (6)، وَلا بيع حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلا تُصَرُّوا (7) الإبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا (8) بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيرِ النَّظَرَينِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ) (9).
2528 -
(5) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أَيضًا؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ: التَّلقِّي لِلرُّكْبَانِ، وَأَنْ يبيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَأَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا، وَعَنِ النجْشِ وَالتَّصْرِيَةِ، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ (9). في بعض ألفاظ البُخاريّ:
(1) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(2)
انظر الحديث الذي قبله.
(3)
"لا يسم المسلم
…
" هو أن يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها على البيع ولم يعقداه، فيقول الآخر للبائع أنا أشتريه وهذا حرام بعد استقرار الثمن، وأمَّا السوم في السلعة التي تباع فيمن يزيد فليس بحرام.
(4)
مسلم (3/ 1154 رقم 1515)، البُخاريّ (4/ 353 رقم 2140)، وانظر (2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5144، 5152، 6601).
(5)
"لا تتلقى الركبان" التلقي: أن يتلقى السلع الواردة لمحل بيعها بقرية قبل وصولها إليه.
(6)
"ولا تناجشوا" النجش: هو أن يزيد في ثمن السلعة لا لرغبة فيها بل ليخدع غيره.
(7)
"ولا تصروا" التصرية: الجمع، ومعناه: لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند بيعها حتَّى يعظم فيظن المشتري أن كثرة لبنها عادة.
(8)
رسمت في (أ): "ابتاعا".
(9)
انظر الحديث رقم (3) في هذا الباب.
وأَنْ يَبِيعَ (1) المُهَاجرُ للأَعرَابِي. وفي آخر: وَلا (2) يَزِيدَنَّ عَلَى بَيع أَخِيهِ.
2529 -
(6) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّجْشِ (3).
2530 -
(7) وعَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُتَلَقى السِّلَعُ حَتَّى تَبْلُغَ الأَسْوَاقَ (4).
2531 -
(8) وعَنْ عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوع (5).
2532 -
(9) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَلَقَّى الْجَلَبُ (6)(7).
2533 -
(10) وعَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَال: (لا تَلَقوُا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى (8) فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ (9) السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ) (10). لم يخرج البخاري هذا الحديث في صاحبِ الجلب إذا أتى السوق.
2534 -
(11) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال:(لا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ" (11).
2535 -
(12) وعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ
(1) في (ج): "يبتاع"، وكذا في حاشية (أ).
(2)
في (ج): "فلا".
(3)
مسلم (3/ 1156 رقم 1516)، البُخاريّ (4/ 355 رقم 2142)، وانظر (6963).
(4)
مسلم (3/ 1156 رقم 1517)، البُخاريّ (4/ 373 رقم 2165)، وانظر (2166، 2167).
(5)
مسلم (3/ 1156 رقم 1518)، البُخاريّ (4/ 361 رقم 2149)، وانظر (2164).
(6)
"الجلب" هو ما يُجلب للبيع أي شيء كان.
(7)
مسلم (3/ 1157 رقم 1519).
(8)
في (ج): "تلقاه".
(9)
"سيده" هو صاحب المتاع المجلوب، فإذا أتى السوق فوجده يباع بأغلى مما باعه فله الخيار.
(10)
انظر الحديث الذي قبله.
(11)
مسلم (3/ 1157 رقم 1520)، البُخاريّ انظر الحديث رقم (3) في هذا الباب.
تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ). قَال: فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَال: لا يَكُنْ (1) لَهُ سِمْسَارًا (2)(3).
2536 -
(13) وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (لا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُق الله بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ)(4). [وفي رواية: "يُرْزَق"](5). لم يخرج البُخاريّ عن جابر في هذا شيئًا. ولا ذكر هذه الزيادة: "دَعُوا النَّاسَ" إلى آخره.
2537 -
(14) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك قَال: نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ (6). لم يقل البُخاريّ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ.
2538 -
(15) وخرَّج عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَال: نَهَى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ (7). لم (8) يخرج مسلم عن ابن عمر في هذا شيئًا.
2539 -
(16) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَلْيَنْقَلِبْ بِهَا فَلْيَحْلُبْهَا، فَإِنْ رَضِيَ حِلابَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِلَّا رَدَّهَا وَمَعَهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ)(9). وفي لفظ آخر: (مَنِ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلاثَةَ أَيامٍ، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا (10) صَاعًا مِنْ تَمْرٍ). وفي آخر: (مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ
(1) في (ج): "يكون".
(2)
"سمسارًا" هو الذي يتوسط بين البائع والمشتري لإمضاء بيعه.
(3)
مسلم (3/ 1157 رقم 1152)، البُخاريّ (4/ 370 رقم 2158)، وانظر (2163، 2274).
(4)
مسلم (3/ 1157 رقم 1522).
(5)
ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(6)
مسلم (3/ 1158 رقم 1523)، البُخاريّ (4/ 372 - 373 رقم 2161).
(7)
البُخاريّ (4/ 372 رقم 2159).
(8)
في (ج): "ولم".
(9)
مسلم (3/ 1158 رقم 1524)، البُخاريّ (4/ 361 رقم 2150)، وانظر (2151، 2727).
(10)
في (أ): "ومعها".