‌باب في دية الجنين وفيمن عفا في الخطأ - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٢

قَال: (فَإِنَّ ذاكَ كَذاكَ). قَال: فَرَمَى بِنِسْعَتِهِ وَخَلَّى (1) سَبِيلَهُ (2).

2893 -

(2) وعَنْهُ في هَذا الحَدِيث قَال: أُتِيَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَتل رَجُلًا فَأَقادَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ، فانْطَلَقَ بِهِ وَفِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ يَجُرُّها، فَلَمّا أَدْبَرَ قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:(الْقاتِلُ والْمَقْتُولُ في النارِ). فَأَتَى رَجُلٌ الرَّجُلَ فَقال لَهُ مَقالةَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَخَلى عَنْهُ. قَال إسْماعِيلُ بْنُ سالِمٍ: فَذَكَرتُ ذَلِكَ لِحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابِتٍ، فَقال: حَدَّثَنا (3) ابْنُ أَشْوَعَ؛ أَنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنما سَأَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ فَأَبَى (4). لم يخرج البخاري هذا الحديث، ولا أخرج عن وائلِ بن حجرٍ (5) في كتابه شيئًا.

‌

‌بابٌ في دِيَةِ الجَنِينِ وفِيمَنْ عَفا في الخَطأ

2894 -

(1) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ امْرَأَتَينِ مِنْ هُذَيلٍ رَمَتْ إحْداهُما (6) الأُخْرَى فَطرَحَتْ جَنِينَها، فقَضَى فِيهِ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ (7).

2895 -

(2) وعَنْهُ، قَضَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيانَ سَقَطَ مَيِّتًا، بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرأَةَ التِي قُضِيَ عَلَيها بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ مِيراثَها لِبَنِيها وَزَوْجِها، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِها (8).

2896 -

(3) وعَنْهُ، قَال: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتانِ مِنْ هُذَيلٍ، فَرَمَتْ إحْداهُما الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْها وَما في بَطنِهَا، فاخْتَصَمُوا إلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَضَى

رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِها غُرَّة عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَة، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرأَةِ عَلَى عاقِلَتِها، وَوَرَّثَها وَلَدَها وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقال حَمَلُ بْنُ النابِغَةِ الْهُذَلِيُّ: يا رَسُولَ الله كَيفَ أَغْرَمُ مَنْ لا شَرِبَ، وَلا أَكَلَ، وَلا نَطَقَ، وَلا اسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ (1)، فَقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:(إِنما هَذا مِنْ إِخْوانِ الْكُهّانِ). مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الذِي سَجَعَ (2).

2897 -

(4) وعَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَال: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَها (3) بِعَمُودِ (4) فُسْطاطٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْها، قَال: وَإِحداهُما لِخيانِيَّة، قَال: فَجَعَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم ديَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقاتِلَهِ، وَغُرَّةً لِما في بَطنها، فَقال رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقاتِلَةِ: أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لا أَكَلَ، وَلا شَرِبَ، وَلا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فَقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:(أَسَجْعٌ كَسَجْع الأَعْرابِ). قَال: وَجَعَلَ عَلَيهِمُ الدِّيَةَ (5). [وفي آخر: فَقَضَى فِيِهِ بِغُرَّةٍ، وَجَعَلَه عَلَى أَوْلِياءِ الْمَرأَةِ. لم يذكر في هذا الحديث: ديَةَ الْمَرأةِ](6).

2898 -

(5) وعَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَال: اسْتَشارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطابِ النّاسَ في إِمْلاصِ الْمَرأَةِ (7)، فَقال الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: شَهِدْتُ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ، أَوْ أَمَةٍ، فَقال عُمَرُ: ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ. قَال: فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلمَةَ (8).

خرَّج البخاري حديث المسور هذا من حديث عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة عن عمر. وفي بعض الطرق: أن عُمَرَ قَال للمُغِيرَةِ: لا تَبْرَحْ حَتى تَجِيئَ بِالْمَخْرَج فِيما قُلْتَ، فَشَهِدَ مَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ. ولم يخرج مسلم عن محمد بن مسلمة في كتابه غير هذا. ومن تراجم البخاري على هذا الحديث باب "جنين المرأة وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد". وخرَّج في الباب (1) حديث أبي هريرة.

2899 -

(6) وخرَّج البخاري أَيضا، عنْ عائِشَةَ قالتْ: لَمّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشركُونَ، فَصاحَ إِبْلِيسُ: أَي عِبادَ الله أُخْراكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولاهُمْ فاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْراهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيفَةُ فَإِذا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمانِ، فَقال أَي عِبادَ الله أَبِي أَبِي، قالتْ: فَواللهِ ما احتَجَزُوا حَتى قَتَلُوهُ. قَال حُذَيفَةُ: غَفَرَ الله لَكُمْ. قَال عُروَةُ: فَما زالتْ في حُذَيفَةَ (2) مِنْهُ بَقِيَّة (3) حَتى لَحِقَ بِاللهِ (4). خرّجه في باب "إذا مات في الزحام أو قتل". وخرجه في باب "العفو في الخطأ بعد الموت" وزاد فيه: وكانَ انْهَزَمَ مِنْهُهمْ قومٌ حَتى لَحِقُوا بِالطائِفِ. وقال في موضع آخر: هُزِمَ الْمُشرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً.

في (5) القَطعِ

2900 -

(1) مسلم. عَنْ عائِشَةَ قالتْ: كانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقْطَعُ السّارِقَ

في رُبْع دِينارٍ فَصاعِدًا (1).

2901 -

(2) وعَنْها، عَنْ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال:(لا تُقْطَعُ يَدُ السّارِقِ إِلا في رُبْع دِينارٍ فَصاعِدًا)(2)(3). وفِي لفظٍ "يَدُ سارِقٍ". ولفظ البخاري: (تُقْطَعُ الْيَدُ في (4) رُبْع دِينارٍ فَصاعِدًا). ولم يقل في طريق آخر: "فَصاعِدًا".

2902 -

(3) مسلم. عَنْ عائِشَةَ قالتْ: لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سارِقٍ في عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في أَقَلَّ مِنْ ثمَنِ الْمِجَنِّ (5)(6) حَجَفَةٍ (7)، أَوْ تُرسٍ، وَكِلاهُما ذُو ثَمَنٍ (8).

2903 -

(4) وعَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَطَعَ سارِقًا في مِجَن (9) قِيمَتُهُ ثَلاثَةُ دَراهِمَ (10).

2904 -

(5) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ الله السّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ)(11). وفِي طريق أخرى: (إِنْ سَرَقَ حَبْلًا، وَإِنْ سَرَقَ بَيضَةً). زاد البخاري: قَال الأَعْمَشُ: كانُوا يَرَوْنَ أَنهُ بَيضُ الْحَدِيدِ، والْحَبْلُ كانُوا يَرَوْنَ أَنهُ مِنْها ما يَسْوَى (12) دَراهِمَ.

2905 -

(6) مسلم. عَنْ عائشَةَ؛ أَنَّ قُرَيشًا أَهَمَّهُمْ (1) شأنُ الْمَرأَةِ (2) التِي سَرَقَتْ في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غَزْوَةِ الْفَتْح، فَقالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيها رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ فَقالُوا: وَمَنْ (3) يَجْتَرِئُ عَلَيهِ (4) إلا أُسامَةُ بْنُ زَيدٍ حِبُّ (5) رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَأُتِيَ بِها رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَكَلمَهُ فِيها أُسامَةُ بْنُ زَيدٍ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقال:(أَتَشْفَعُ في حَد مِنْ حُدُودِ الله). فَقال أُسامَةُ: اسْتَغْفِر لِي يا رَسُولَ الله، فَلَمّا كانَ الْعَشِيُّ قامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاختطَب، فَأَثنى عَلَى الله عز وجل بِما هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَال:(أَمَّا بَعْدُ. فَإِنما أهْلَكَ (6) الذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنهُمْ كانُوا إِذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإِذا سَرَقَ فيهمُ الضَّعِيفُ أَقامُوا عَلَيهِ الْحَدَّ، وإنِّي والذي نَفْسِي (7) بِيَدِهِ لَوْ أَن فاطِمةَ بِنْتَ مُحمدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها). ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرأةِ الْتي سَرَقَتْ فَقطِعَت يَدُها. قالتْ عائِشَةُ: فَحَسُنَتْ تَوْبَتُها بَعْدُ، وَتَزَوَّجَتْ، وَكانَتْ تَأتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرفَعُ حاجَتَها إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم (8). في بعض طرق (9) البخاري:"يا أيُّها النّاسُ إنما ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ"، بَدَلَ:"إنما أَهلَكَ (6) الذِين مِنْ قَبلِكمْ". وفي آخر (10): (إِنَّ بَنِي إِسْرائِيلَ كانُوا إِذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذا سَرَقَ فِيهِم الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ).