‌دلالة النهي على الفور والتكرار: - الوجيز في أصول الفقه الإسلامي - جـ ٢

3 -

الإرشاد، كقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]، فالنهي هنا فلإرشاد والتوجيه.

4 -

التحقير، كقوله تعالى:{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [طه: 131]، فالمقصود بيان حقارة متع الحياة الدنيا إلى جانب ما عند اللَّه من الثواب والأجر.

5 -

بيان العاقبة، كقوله تعالى:{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} [إبراهيم: 42]، فالمقصود من النهي بيان عاقبة الظالمين.

6 -

التأييس، كقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7)} [التحريم: 7]، فالمقصود جعل الكافرين في يأس من رحمة اللَّه لهم، وليس المقصود نهيهم عن الاعتذار.

7 -

التهديد، كقول الرئيس لمرؤوسه: لا تطع أمري، فالمقصود تهديده.

8 -

الالتماس، كقول الشخص لمن يساويه: لا تفعل، فهو التماس لعدم الفعل.

9 -

الشفقة، كقوله عليه الصلاة والسلام:"لا تتخذوا الدواب كراسي"(1)، فالمقصود الإشفاق على الحيوان (2).

‌

‌دلالة النهي على الفور والتكرار:

يرى جماهير العلماء أن النهي يقتضي بحقيقته الفور بأن يمتنع المنهي عن المنهي عنه بمجرد صدور النهي، كما يقتضي النهي بحقيقة الدوام، أي