‌26 - ومنها: الاشتغال بعلم الفلسفة وعلم المنطق - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٨

يريد أنَّا لسنا بمجوس، وذلك أنهم كانوا يقولون: إن ولد الرجل من أخته إذا خط على هذه القروح برأ صاحبها.

قال ابن قتيبة: والحمة: السم؛ يريد الحية والعقرب وأشباههما.

والنفس: العين، ويقال للعائن: النافس، انتهى (1).

‌

‌26 - ومنها: الاشتغال بعلم الفلسفة وعلم المنطق

.

ورخص أكثر العلماء في ما كان من علم المنطق بقدر الحاجة، ومنع جماعة منهم السيوطي منه مطلقًا.

وقال السيوطي: [من مجزوء الكامل]

إِنَّ الأَعاجِمَ ذَو سَفَهْ

…

لا تَحْمَدُوا مِنْهُم صِفَهْ

عِلْمَ الشَّرِيْعَةِ قَدْ رَمَوْا

…

وَأَتَوا عُلُومَ الْفَلْسَفَةْ

‌

‌27 - ومنها: البداءة في الكتاب باسم المكتوب إليه

.

والسنة أن يبدأ الكاتب بنفسه.

قال القرطبي في قوله تعالى: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [النمل: 30]: كان عادة المتقدمين إذا كتبوا أن يبدؤوا بأنفسهم من فلان إلى فلان، وبذلك جاءت الآثار.

روى البيهقي (2) عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: ما كان