وروى أبو موسى المديني عن ابن عباس رضي الله تعالى - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٨

وروى أبو موسى المديني عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن أوس بن ساعدة الأنصاري رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن لي بناتٍ، وأنا أدعو عليهن بالموت.

فقال: "يا ابْنَ ساعِدةَ! لا تَدْعُ عَلَيْهِنَّ؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي البَناتِ، هُنَّ الْمُجَمِّلاتُ عِنْدَ النِّعْمَةِ، وَالْمُنْعِياتُ عِنْدَ الْمُصِيْبَةِ، وَالْمُمَرِّضاتُ عِنْدَ الشِّدَّةِ، لِيْنٌ عَلى الأَرْضِ، وَرِزْقُهُنَّ عَلى اللهِ"(1).

*‌

‌ تَنْبِيْهٌ:

روى أبو الشيخ في "الثواب" عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بَيْتٌ لا صِبْيانَ فِيهِ لا بَرَكَةَ فِيهِ"(2)؛ أي: لا بركة كاملة أو ظاهرة فيه.

والصبيان: جمع صبي بالمعنى الشامل للصبية.

قال في "القاموس": والصبي: من لم يفطم بعد (3)، فهو شامل للذكور والإناث، مثل الولدان؛ وإن أوهم اللفظ اختصاصه بالذكور لقوله صلى الله عليه وسلم:"فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي البَناتِ".

وأما حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: "دَفْنُ الْبناتِ مِنَ

الْمَكْرُماتِ". رواه الخطيب (1)، فالمراد أن البنات يَمُتْنَ بقضاء الله تعالى، ثم يدفنَّ، فيكون دفنهن مكرمة لهن ولأوليائهن؛ فإن قبر البنت ستر لها كما ورد: للمرأة عشر عورات؛ يستر الزوج عورة واحدة، والقبر يستر العشر جميعاً (2).

وروى ابن عدي في "الكامل" - وقال: حديث منكر - والحاكم في "تاريخ نيسابوري" عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لِلْمَرْأَةِ سِتْرانِ؛ الْقَبْرُ وَالزَّوْجُ".

قيل: فأيهما أفضل؟

قال: "القَبْرُ"(3).

ولا يجوز فهم حديث ابن عمر على ظاهر اللفظ، بل المعنى: دفن البنات إذا متن، أو بعد موتهن بقضاء الله تعالى؛ فإن الشرع والعقل يقبحان دفن الحي.