‌23 - ومنها: ثقل قراءة القرآن أو سماعه على القلب، والثاني أقبح - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٩

عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن عمه رضي الله تعالى عنه قال: من ترك الجمعة ثلاثا طُبع على قلبه، وجعل قلبه قلب منافق (1).

وروى الشافعي، والبيهقي في "المعرفة" عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرِ كُتِبَ مُنافِقاً"(2).

لم يقل في هذه الرواية: ثلاثًا.

‌

‌23 - ومنها: ثقل قراءة القرآن أو سماعه على القلب، والثاني أقبح

.

روى ابن أبي شيبة، وأبو نعيم عن أبي الجوزاء رحمه الله تعالى قال: نقل الحجارة أيسر على المنافق من قراءة القرآن (3).

وأما قوله تعالى: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل: 5] ففيه أوجه: أحدها: أن العمل به ثقيل، كما أخرجه ابن المنذر، ومحمد بن نصر عن الحسن (4).

والثاني: أنه ثقيل في الميزان يوم القيامة، أخرجه ابن المنذر أيضًا، وابن جرير عن الحسن أيضًا (1).

والثالث: أن المراد بثقله: ما كان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم عند وحيه إليه؛ فإنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها (2)، فما تستطيع أن تتحرك حتى يُسَرَّى عنه.

وتلت عائشة رضي الله عنها -وهي التي روت هذا الحديث-: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل: 5] رواه الإِمام أحمد، وغيره، وصححه الحاكم (3).

الرابع: أنه ثقيل على المنافق وإن كان المؤمنون يستسهلونه، ونظيره:{وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة: 45]، وهذا يوافق ما نقلناه عن أبي الجوزاء.

الخامس: أن قوله: {ثَقِيلًا} [المزمل: 5] يعني: تاماً كاملًا من قولهم: دينار ثاقل؛ أي: كامل الوزن.

السادس: أنه بمعنى عظيمًا كما يقال: فلان ملك ثقيل؛ أي: عظيم.

السابع: أنه نفيس، جليل المقدار، عظيم الخطر كما فسر به صاحب "النهاية" الحديث:"إِنِّي تارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ؛ كِتابَ اللهِ، وَعِتْرتي"(4).