روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٩

روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ حاجَتِهِ فَقَدْ أَشْرَكَ".

قيل: وما كفارة ذلك يا رسول الله؟

قال: "أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ لا طَيْرَ إِلَاّ طَيْرُكَ، وَلا خَيْرَ إِلَاّ خَيْرُكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ، ثُمَّ يَمْضِي لِحاجَتِهِ"(1).

وروى الأصبهاني في "ترغيبه" من طريق عبد الرزاق، عن زياد ابن أبي مريم قال: حدِّثنا أن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه كان غازيًا، فبينما هو يسير إذ أقبل في وجوههم ظباء يَسْعَين، فلما اقتربن منا وَلَّيْنَ مدبراتٍ، فقال له رجل: انزل أصلحك الله.

- فقال له سعد: مماذا؟ تطيرت من قرونها حين أقبلت، أم من أذنابها حين أدبرت؟ إن هذه الطيرة لَبابٌ من الشرك.

فلم ينزل سعد، ومضى (2).

ومن طريقه قال: أنا معمر عن قتادة قال: قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: إن مضيت فمُتَوكَلٌ، وإن نكصت فمُتَطَيِّرٌ (3).

*‌

‌ تَنْبِيهٌ:

لما كانت الطيرة مما غلب على طباع أكثر البشر - كما تقدم -

علَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخلصنا من شر الطيرة فعلًا في حديث حارثة ابن النعمان، وقولًا في حديث عبد الله بن عمرو، وقد ذكرتُهما آنفًا.

وروى ابن السني عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنهما قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطيرة، فقال:"أَصْدَقُها الفَأْلُ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِمًا، وَإِذا رَأَيْتُمْ مِنَ الطِّيَرَةِ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ لا يَأْتِي بِالْحَسَناتِ إِلَاّ أَنْتَ، وَلا يَذْهَبُ بِالسَّيِّئاتِ إِلَاّ أَنْتَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ"(1).

فإن قلت: فما تصنع بحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: "الطِّيَرَةُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ"؟ رواه الإمام أحمد عنه (2).

ورواه الشيخان، وغيرهما من حديث سهل بن سعد، وابن عمر رضي الله تعالى عنهم بلفظ:"إِنْ كانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ"(3).

وكذلك حديث أنس رضي الله تعالى عنه قال: جاء رجل منا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إنا نزلنا دارًا فكثر فيها عددنا، ودَّرت

فيها أموالنا، ثم تحولنا عنها إلى أخرى فقَلَّتْ فيها أموالنا، وقلَّ فيها عددنا.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذَرُوها، وَهِيَ ذَمِيْمَةٌ". رواه ابن قتيبة في "مختلف الحديث"(1).

قلت: أما الحديث الأول فهو مما استدركته عائشة على أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما فقالا: إن أبا هريرة رضي تعالى عنه يحدث أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "إِنَّ الطِّيَرَةَ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ".

فقالت: والذي أنزل القرآن على أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ما هكذا كان يقول، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"كانَ أَهْلُ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: الطِّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ".

ثم قرأت عائشة: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22](2).

وروى الطيالسي عن مكحول رحمه الله تعالى قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: إن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ؛ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ".

فقالت عائشة: لم يحفظ أبو هريرة رضي الله تعالى عنه أنه دخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "قاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ يَقُولُونَ: الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ؛ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ"، فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله (1)(2).

وقد تقدم أن الطيرة من أخلاق اليهود والنصارى (3).

وأما حديث أنس رضي الله عنه: فأجاب عنه ابن قتيبة: بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمرهم بالتحول من الدار لأنهم كانوا مقيمين فيها على استثقال ظلها