‌49 - ومنها: تبرج المرأة بالزينة - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٩

رُهْبانِهِمْ، إِنَّ مِنْ سُنَّتِنا النكّاحَ، شِرارُكُمْ عُزَّابُكُمْ، وَأَراذِلُ مَوْتاكُمْ عُزَّابُكُمْ، بِالشَّيْطانِ تتَمَرَّسُونَ، ما لِلشَّيْطانِ مِنْ سِلاحٍ أَبْلَغَ في الصَّالِحِينَ مِنَ النِّساءِ، إِلَاّ الْمُتَزَوِّجِينَ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّؤُونَ مِنَ الْخَنا، ويحَكَ يا عكافُ! إِنهنَّ صواحِبُ أيُّوبَ، وَداودَ، ويُوسُفَ، وَكرسُفَ".

فقال له بشر بن عطية: ومن كرسف يا رسول الله؟

قال: "رَجُلٌ كانَ يَعْبُدُ الله بِساحِلِ الْبَحْرِ ثَلاثَمِئَةِ عامٍ، يَصُومُ النَّهارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ، ثُمَّ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللهِ الْعَظِيمِ في سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَها، وَتَرَكَ ما كانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبادَةِ رَبِّهِ، ثُمَّ اسْتَدْرَكَهُ اللهُ بِبَعْضِ ما كانَ مِنْهُ فَتابَ عَلَيْهِ.

وَيْحَكَ يا عكافُ! تَزَوَّجْ وَإِلَاّ فَأَنْتَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ" (1).

والمذبذبون: هم المنافقون لأن الله تعالى قال في وصفهم: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ} [النساء: 143].

وأصل الذبذبة: تردد الشيء المعلق بالهواء.

‌

‌49 - ومنها: تبرج المرأة بالزينة

.

يقال: تبرجت المرأة: إذا أظهرت زينتها للرجال.

وأصله من برج -كفرح-: إذا اتسع أمره في المأكل والمشرب.

أو من البرج -بالتحريك-: وهو أن يكون بياض العين محدقًا بالسواد كله.

كأن المرأة تظهر للرجال حتى يحدقوا بها، وينظروا إليها.

روى أبو نعيم، والخطيب عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الْمُتَخَلعاتُ وَالْمُتَبَرِّجاتُ هُنَّ الْمُنافِقاتُ"(1).

وروى البيهقي عن ابن أبي أذينة الصدفي -مرسلاً- وعن سليمان ابن يسار -مرسلاً- قالا رحمهما الله تعالى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ نِسائِكُمُ الوَلُودُ الوَدُودُ، وَالْمُواسيَةُ الْمُواتِيَةُ إِذا اتَّقَيْنَ الله، وَشَرُّ نِسائِكُمُ الْمُتَبَرجاتُ الْمُتَخَيِّلاتُ، وَهُنَّ الْمُنافِقاتُ، لا يدخلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ إلا مِثْلُ الْغُرابِ الأَعْصَمِ"(2).

والأعصم: أبيض الجناحين.

وقيل: أبيض الرِّجْل.

وقال في "القاموس": الأحمر الرجلين والمنقار، أو في جناحيه ريشة بيضاء (3).

واقتصر في "الصحاح" على الأخير (4).