‌72 - ومنها: تعليق التمائم والحروز، وتقليد الدابة الوثر والجرس، ونحو ذلك - حسن التنبه لما ورد في التشبه - جـ ٩

‌

‌72 - ومنها: تعليق التمائم والحروز، وتقليد الدابة الوَثَر والجرس، ونحو ذلك

.

روى الإمام مالك، والشيخان، وأبو داود عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه: أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولًا: لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت (1).

قال مالك: أرى ذلك من العين (2).

قال البغوي: كانوا يشدون بتلك الأوتار والقلائد التمائم، ويعلقون عليها العود يظنون أنها تعصم من الآفات، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعلمهم أنها لا تَرُدُّ من أمر الله.

وقال غيره (3): إنما أمرهم بقطعها لأنهم كانوا يعلقون فيها الأجراس (4).

وروى الإمام أحمد، والترمذي، وآخرون، وصححه ابن جرير، والحاكم عن عبد الله بن عكيم رضي الله تعالى عنه، وابن حزم وصححه، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ"(5).

وأخرجه الطبراني في "الكبير" عن أبي معبد الجهني رضي الله تعالى عنه - مرفوعًا بلفظ: "مَنْ عَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ"(1).

وروى الإمام أحمد، والحاكم وصححه، عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه أن النبي قال:"مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ"(2).

وعنه: أنه صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدعَ اللهُ لَهُ، وَمَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا تَمَّمَ اللهُ لَهُ".

وأخرجه الطبراني في "الكبير"، والبيهقي في "الشعب"(3).

وروى الإمام أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم وصححه، عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الرُّقَى، وَالتَّمائِمَ، وَالتُّوَلَةَ شِرْكٌ"(4).

والمراد بالرقى - جمع رقية -: ما كان بغير ذكر الله تعالى.

والتمائم - جمع تميمة -: خرزات كانت العرب تعلقها في الجاهلية